官府升平戟卫严，退衙惟与客清谈

【官府】1.谓政府机关。《尉缭子·武议》：“农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府。”唐柳宗元《宋清传》：“居市不为市之道，然而居朝廷，居官府，居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！”沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“人人皆依本分担负官府所分派的捐款，又自动的捐钱与庙祝或单独执行巫术者。”2.公家的府库。《左传·昭公十六年》：“宣子有环，其一在郑商。宣子謁诸郑伯，子产弗与，曰：‘非官府之守器也，寡君不知。’”唐韩愈《路公神道碑铭》：“公之为州，逢水旱，喜贱出与人，岁熟以其得收，常有赢利，故在所人

【升平】太平。晋袁宏《后汉纪·灵帝纪上》：“今宜改葬蕃武，选其家属诸被禁錮，一宜蠲除，则灾变可消，昇平可致也。”唐王昌龄《放歌行》：“昇平贵论道，文墨将何求？”《平山冷燕》第一回：“话説先朝隆盛之时，天子有道，四海昇平，文武忠良，万民乐业。”太平。《汉书·梅福传》：“使孝武帝听用其计，升平可致。”颜师古注引张晏曰：“民有三年之储曰升平。”南朝梁沉约《南郊恩诏》之二：“仰寻先烈，思致升平。”宋朱淑真《元夜》诗之一：“一片笑声连鼓吹，六街灯火丽升平。”杨朔《生命泉》：“这许多野物杂居一起，熙熙攘攘，和和睦睦，活现出一

【戟】〔古文〕屰《廣韻》几據切《集韻》訖逆切，音。有枝兵也。《增韻》雙枝爲戟，單枝爲戈。《釋名》戟，格也，傍有枝格也。《典略》周有雍狐之戟。《周禮·冬官考工記》戟廣寸有半寸，內三之，胡四之，援五之。《註》戟，今三鋒戟也。內長四寸半，胡長六寸，援長七寸半。又地名。《戰國策》秦舉安邑，而塞女戟。《註》女戟在太行西。又與棘通。《周禮·天官·掌舍棘門註》以戟爲門。《左傳·隱十一年》子都拔棘以逐之。《註》棘戟也。《禮·明堂位》越棘大弓。《註》棘戟同。又《韻補》叶訖約切，音腳。《詩·秦風》脩我矛戟，與子偕作。《揚子·太玄經

【卫】《正字通》俗衞字。

【退】〔古文〕《集韻》《韻會》《正韻》吐內切，推去聲。《玉篇》郤也。《禮·表記》君子三揖而進，一辭而退，以遠亂也。《左傳·僖二十五年》退一舍而原降。又《玉篇》去也。《老子·道德經》功成名遂身退，天之道也。又遜讓也。《禮·曲禮》君子恭敬撙節退讓以明禮。《後漢·鍾皓傳》好學慕古，有退讓風。又進退人才，猶言用舍也。《禮·檀弓》君子進人以禮，退人以禮。又返也。《屈原·離騷》退將復修吾初服。《前漢·董仲舒傳》臨淵羨魚，不如退而結網。臨政願治，不如退而更化。又如柔貌。《禮·檀弓》其中退然如不勝衣。又《正字通》吐困切。與褪同

【衙】《唐韻》五加切《集韻》《韻會》牛加切，音牙。《廣韻》衙府。《類篇》古者軍行有衙，尊者所在，後人因以所治爲衙。又《玉篇》衙。參也。《篇海》早晚衙集也。又《唐書·儀衞志》唐制，天子居曰衙。又地名。《史記·秦本紀註》《地理志》，馮翊有衙縣。又姓。《通志·氏族略》衙氏，嬴姓，秦穆公子食采于衙，因氏焉。漢有長平令衙卿。《晉書·惠帝紀》河閒王顒遣將衙博擊李特于蜀。又《廣韻》語居切，音魚。衙衙，行貌。《宋玉·九辨》導飛廉之衙衙。又《玉篇》疎遠貌。又《韻補》牛何切，叶音俄。《韓愈詩》頷頭可其奏，送以紫玉珂。詆欺劉天子，正

【惟】〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也。又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟，書濟河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。又姓。又《正韻》無非切，音微。義同。◎按《說文》从心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也。獨正韻竟作無非切，則切微母矣。

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【客】《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切，坑入聲。《說文》寄也。从宀各聲。又《廣韻》賔客。《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮，及大客之儀。《註》大賔爲五等諸侯，大客卽其孤卿。又《司儀》諸公相爲賔，諸公之臣相爲國客。又主客。《禮·郊特牲》天子無客禮，莫敢爲主焉。又《左傳·僖二十四年》宋，先代之後也，於周爲客。又凡自外至者皆曰客。《易·需卦》有不速之客三人來，敬之終吉。又外亦曰客。《易·繫辭》重門擊柝，以待暴客。又姓。《正字通》漢客孫，廣德人。又叶苦各切，音恪。《詩·小雅》所謂伊人，於焉嘉客。叶上夕藿。夕音削

【清谈】“清谭”。1.清雅的谈论。汉刘桢《赠五官中郎将》诗之二：“清谈同日夕，情盼叙忧勤。”唐杜甫《送高司直寻封阆州》诗：“清谈慰老夫，开卷得佳句。”前蜀韦庄《寄从兄遵》诗：“不将高卧邀刘主，自吐清谈护汉储。”清昭槤《啸亭杂录·尹文端公》：“公清谈干云，而尤长奏对。”2.犹清议。谈论的内容以对人物、时事的批评为主。《三国志·蜀志·许靖传》：“靖虽年逾七十，爱乐人物，诱纳后进，清谈不倦。”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“俗间有戏妇之法……然民间行之日久，莫觉其非，或清谈所不能禁，非峻刑不能止也。”《梁书·沉约传》：“自负