广陵衣冠扫地去，穿筑陇亩为池台

【广陵】见“广陵散”。

【衣冠】衣和冠。古代士以上戴冠，因用以指士以上的服装。《管子·形势》：“言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。”《史记·孔子世家》：“故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百餘年不絶。”2.泛指衣着，穿戴。唐牛僧孺《玄怪录·元无有》：“未几至堂中，有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅。”明钱澄之《客祁门寓十王寺杂咏》：“颇羡村翁古，衣冠似汉年。”徐迟《入峡记》：“船上的人是和船只一样爱清洁，而且总是衣冠端正的。”3.专指礼服。包天笑《钏影楼回忆录·记青州府中学堂（二）》：“我穿了素服，没有衣冠，有所不便。

【扫地】打扫地面。《孔子家语·致思》：“於是夫子再拜，受之。使弟子扫地，将以享祭。”宋苏轼《拟进士对御试策》：“兔首瓠叶，可以行礼；扫地而祭，可以事天。”《儿女英雄传》第一回：“这家人们知道老爷回来，前几天就收拾铺设扫地焚香的预备停妥。”2.比喻除尽；丢光。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“军惊师骇，刮野扫地。”李善注：“言杀获皆尽，野地似乎扫刮也。”宋费衮《梁谿漫志·行卷》：“士之自处既轻，而先达待士之风，至此亦扫地矣。”吴组缃《山洪》三二：“保长告发了他，使他信誉扫地。”3.比喻全部，尽数。南朝梁简文帝《答穰城求和

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅

【穿筑】池塘筑假山。《梁书·昭明太子统传》：“性爱山水，於玄圃穿筑，更立亭馆。”宋王安石《招约之职方并示正甫书记》诗：“方坻最可爱，意谓可穿筑。”李壁笺注：“阮孝绪性沉静，恒以穿池筑山为乐。”清吴伟业《西田招隐》诗：“穿筑倦人事，田野得自然。”汉

【陇亩】田地。《战国策·赵策四》：“昔者尧见舜於草茅之中，席陇亩而廕庇桑，阴移而授天下传。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”唐杜甫《兵车行》：“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“吾若迁居植民地，当为其长，尽吾陇亩，为帝植麻。”2.草野，山野。《史记·项羽本纪》：“然羽非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦。”明唐顺之《告病疏》：“如遂废不可復用，臣亦得没齿陇亩，死无所恨。”太平天囯洪仁玕《干王洪宝制》：“欲出仕於妖门，动牵荆棘；欲隐跡於陇亩，无地容身。

【池台】。南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“晋明帝欲起池臺，元帝不许。”唐孟浩然《姚开府山池》诗：“主人新邸第，相国旧池臺。”《旧唐书·后妃传序》：“大帝、孝和，仁而不武，但恣池臺之赏，寧顾衽席之嫌，武室，韦宗，几危运祚。”清顾炎武《金陵杂诗》之一：“坞壁三山古，池臺六代幽。”