惯习元从众，全生或用奇

【全生】得其所宜。《管子·立政》：“然则礼义廉耻不立，人居无以自守也。全生之説胜，则廉耻不立。”《吕氏春秋·贵生》：“子华子曰：‘全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。’”陈奇猷校释：“子华子以为‘生’之至上者为六欲皆得其宜之‘全生’。”2.保全天性，顺其自然。也指保全天性之道。《庄子·养生主》：“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”唐元结《喻旧部曲》诗：“劝汝学全生，随我畬退谷。”胡适《读＜吕氏春秋＞一》：“全生要在适性，全性即是全生。”3.保全生命。唐卢纶《代员将军罢战后归旧里赠朔北故人》诗：“结髮事疆

【或】〔古文〕《集韻》越逼切，音閾。《說文》邦也。从口从戈，以守一。一，地也。通作域。又《廣韻》胡國切《集韻》《韻會》《正韻》穫北切，音惑。疑也。凡或人或曰皆闕疑之辭。《易·乾卦》或躍在淵。《朱子·本義》疑而未定之辭。又與惑通。怪也。《孟子》無或乎王之不智也。◎按六書有假借，或本是邦或字，借爲疑或字，後人加土爲域，加心爲惑。而於或字，止作或人或曰之用，幷其本義而忘之矣。

【用奇】事上运用出人意料的策略。《三国志·魏志·明帝纪》：“四千里征伐，虽云用奇，亦当任力，不当稍计役费。”《宋书·张兴世传赞》：“兵固诡道，胜在用奇。”宋陈亮《酌古论·李靖》：“兵有正有奇，善审敌者，然后识正奇之用，敌坚则用正，敌脆则用奇。”汉

【惯习】1.经常练习；熟练。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“夫斲削刻画之薄伎，射御骑乘之易事，犹须惯习，然后能善。”《水浒传》第四一回：“这人姓侯名健……做得第一手裁缝，端的是飞针走线。更兼惯习枪棒，曾拜薛永为师。”2.习惯于；习惯。唐杜甫《前苦寒行》之一：“秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺綌。”宋孟元老《东京梦华录·正月》：“向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看，入市店饮宴，惯习成风。”清刘献廷《广阳杂记》卷五：“甚矣，惯习之能移人也，能不慎哉！”闻一多《诗与批评·冬夜评论五》：“我们中惯习的毒太深，这种毛病，犯的还是不少。

【元从】的人。《魏书·李栗传》：“初随太祖幸贺兰部，在元从二十一人中。”唐韩愈《凤翔陇州节度使李公墓志铭》：“及幸还，録功，封武安郡王，号元从功臣。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“武寧监军以李绍真从李嗣源，谋杀其元从。”胡三省注：“元从，谓旧从李绍真之将士，所谓义故也。绍真时从李嗣源，监军谋杀其元从之留彭城者。”

【众】《篇海類編》魚琴切，音吟。衆立也。與乑異。俗書爲衆字。非。（眾）〔古文〕《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》之仲切，終去聲。《說文》多也。《徐曰》國語三人爲眾。數成於三也。《易·說卦》坤爲眾。《疏》取其地載物非一也。《書·湯誓》格爾眾庶。《詩·周頌》命我眾人。《黌山子損益篇》寡者，爲人上者也。眾者，爲人下者也。又眾雨。《禮·月令·淫雨蚤降註》雨三日以上爲霖，今月令曰眾雨。又星名。《史記·天官書》婁爲聚眾。又縣名。《前漢·地理志》安眾縣，秦置，屬南陽郡。又《唐韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音