寡食幸自清，辟榖底须学

【辟】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》必益切，音璧。《廣韻》君也。《爾雅·釋訓》皇王后辟，君也。天子諸侯通稱辟。《書·大甲》克左右厥辟。《詩·小雅》百辟爲憲。《集韻》或作。又人稱天曰辟。《詩·大雅》蕩蕩上帝，下民之辟。又妻稱夫亦曰辟。《禮·曲禮》妻祭夫曰皇辟。又《說文》法也。《書·酒誥》越尹人祇辟。《註》正身敬法也。又明也。《禮·王制》天子曰辟廱。《註》辟，明也。廱，和也。使天下之人皆明達和諧也。又《祭統》對揚以辟之。《註》對，遂也。辟，明也。言遂揚君命，以明我先祖之德也。又徵辟也。《後漢·鍾皓傳》前後

【榖】《廣韻》《類篇》古祿切《玉篇》古斛切，音谷。《說文》楮也。《詩·小雅》爰有樹檀，其下維榖。《註》惡木也，《本草》作構。《爾雅翼》葉無瓣曰構。《埤雅》皮白者榖，皮斑者楮，蓋一物三名也。詳楮字註。又《書·咸乂》序：亳有祥，桑榖共生于朝。《孔傳》不恭之罰。又《山海經》招搖之山，有木名迷榖，佩之不迷。又《類篇》居切，音構。義同。漢典考證：〔又《書·咸乂》亳有祥，桑榖共生于朝。〕　謹按此書序文非經文，謹照原書咸乂下增序字。 考證：〔又《書·咸乂》亳有祥，桑榖共生于朝。〕　謹按此書序文非經文，謹照原書咸乂下增序字。

【学】《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切，音鷽。《說文》覺悟也，本作斆，篆作學。《增韻》受敎傳業曰學。朱子曰：學之爲言效也。《詩·周頌》日就月將，學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞，時惟建事。學于古訓，乃有獲。《禮·學記》君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。又學校，庠序總名。《禮·王制》天子命之敎，然後爲學。小學在公宮南之左，大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰頖宮。又姓。見《姓苑》。又叶許旣切，音戲。《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒，古之文學。叶下司，司音細。又叶後

【寡】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古瓦切，瓜上聲。《說文》少也。从宀頒。頒，分賦也。宀分故爲少也。《爾雅·釋詁》罕也。《易·謙卦》君子以裒多益寡，稱物平施。《繫辭》吉人之辭寡。又《釋名》倮也。倮然單獨也。《書·梓材》至于敬寡。《周禮·夏官·大司馬》以九伐之法正邦國，馮弱犯寡則之。又《大戴禮》五十無夫曰寡。又凡孀嫠皆曰寡婦。又無夫無婦謂之寡。丈夫曰索，婦女曰嫠。又王侯謙稱。《禮·曲禮》諸侯自稱曰寡人。《論語》稱諸異邦曰寡小君，皆言寡德也。又《詩·大雅》于寡妻。《註》嫡妻也。《箋》寡有之妻，言賢也。《疏》嫡妻惟

【幸自】本自，原来。唐韩愈《戏题牡丹》诗：“幸自同开俱隐约，何须相倚鬭轻盈。”宋杨万里《次乞米韵》：“诗肠幸自无烟火，句眼何愁著点尘。”金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“幸自夫妻恁美满，被旁人廝间谍。两口儿合是成间别，天教受此悽惶苦。”