龟趺螭首建灵辰，鹊尾龙香奉至神

【鹊尾】1.“鹊尾炉”的略称。亦泛指香炉。宋姚述尧《念奴娇·瑞香》词：“醉面匀红，香囊暗惹，鹊尾烟频炷。”元王逢《雨坐梧溪精舍》诗：“别巷鶯声歇，香烟鹊尾横。”清陈玉堪《摸鱼儿·落花》词：“伤春瘦，宝篆慵飘鹊尾。”2.地名。安徽铜陵至繁昌长江中，有鹊洲。鹊头为铜陵西南鹊头山，鹊尾为繁昌东北三山。《宋书·张兴世传》：“时臺军据赭圻，南贼屯鹊尾，相持久不决。”唐杨炯《李怀州墓志铭》：“吴王旧邑，楚国先封，江廻鹊尾之城，山枕海根之治。”清吴伟业《读史杂感》诗：“六师屯鹊尾，双闕表牛头。”吴翌凤笺注引冯智舒《纲目质寔》：

【龙香】1.常绿乔木。高可达30米。木材淡黄褐色，细致，有芳香，可提炼芳香剂。也称垂柏。宋梅尧臣《龙柏》诗：“花非龙香叶飞柏，独窃二美夸芳蕤。”2.砚名。元谢应芳《赠董明府惠炭》诗：“砚池冰释龙香暖，写我朝来抱膝吟。”3.即龙涎香。宋辛弃疾《念奴娇》词：“透户龙香，隔帘鶯语，料得肌如雪。”郑泽《长沙谒烈士祠》诗：“篆兹新龙香，拂彼旧蛛网。”参见“龙涎香”。4.御香。元马祖常《送忽都达儿著作祀岳渎》诗：“日长东观著书清，絳荐龙香为帝擎。”《水浒传》第一回：“目今京师瘟疫盛行，今上天子，特遣下官齎捧御书丹詔，亲奉龙香

【奉】〔古文〕《唐韻》扶壟切《集韻》《韻會》父勇切，音唪。《說文》承也。《禮·曲禮》長者與之提攜，則兩手奉長者之手。又與也，獻也。《史記·藺相如傳》奉璧西入秦。又《集韻》房用切，音俸。養也，秩祿也。《史記·蕭何世家》高祖以吏咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五。《前漢·宣帝紀》帝詔小吏，勤事而奉薄，其益百石以上奉十五。別作俸。又姓。漢馬軍使奉揮，明奉科。

【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。《註》至，來也。又《玉篇》達也，由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西，至于艽野。又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己。《註》至極之人。又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音

【龟趺】形石座。唐刘禹锡《吏部侍郎奚公神道碑》：“螭首龟趺，德辉是纪。”宋苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“龟趺入坐螭隐壁，空斋昼静闻登登。”明王三聘《古今事物考·丧礼·碑碣》：“唐葬令，五品以上，螭首龟趺。”

【螭首】彝器、碑额、庭柱、殿阶及印章等上面的螭龙头像。唐封演《封氏闻见记·碑碣》：“隋氏制，五品以上立碑，螭首龟趺，趺上不得过四尺，载在《丧葬令》。”宋张抡《绍兴内府古器评·周叔液鼎》：“是器，耳作当形，纯缘，饰以立螭首，作蹄状。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“所谓螭首者，葢殿陛间压阶石上鐫凿之饰，今僧寺佛殿多有之。”明陈继儒《珍珠船》卷一：“唐诸陵皆无碑记，惟乾陵西南隅有大碑，高三十餘尺，螭首龟趺岿然，表里无一字，亦不知其何为而立。”参阅宋李诫《营造法式·螭首图》。汉

【建】《唐韻》《集韻》《韻會》居萬切，犍去聲。《說文》立朝律也。《書·洪範》建用皇極。又《玉篇》豎立也。《韻會》置也。《易·比卦》先王以建萬國，親諸侯。又《廣韻》木名。在弱水，直上百仞，無枝。又星名。《禮·月令》仲春之月，旦建星中。《註》建星在斗上。《史記·天官書》建星者，旗也。《註》建六星在斗北，臨黃道，天之都關也。又州名。《韻會》本吳建安郡，唐立建州。又姓。《廣韻》楚王子建之後。《前漢·元后傳》有建公。又《集韻》《韻會》紀偃切，犍上聲。《集韻》覆也。《史記·高帝紀》猶居高屋之上，建瓴水也。《註》居高屋而翻瓴

【灵辰】1.吉祥的时刻。汉扬雄《甘泉赋》：“於是乃命羣僚，歷吉日，协灵辰，星陈而天行。”宋苏轼《赐新除检校太保依前河西军节度使阿里骨加恩制》：“朕涓选灵辰，奉承宗祀，肆均介福，徧暨多方。”2.旧时谓正月初七日为人日，亦称“灵辰”。唐李峤《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“三阳偏胜节，七日最灵辰。”清钱谦益《人日示内》诗之二：“灵辰不共刼灰沉，人日人情泥故林。”参见“人日”。