归来不见香风改，老去何愁明月多

【归来】楚辞·招魂》：“魂兮归来！反故居些！”唐李白《长相思》诗：“不信妾肠断，归来看取明镜前。”《水浒传》第二回：“你缘何方才归来？”许地山《再会》：“靠窗櫺坐着那位老人家是一位航海者，刚从海外归来的。”2.回去。《战国策·齐策四》：“长鋏归来乎！食无鱼。”潘漠华《乡心》：“你不要时常写信来，后来我会归来。”3.反其本。《尚书大传》卷一下：“和伯之乐舞玄鹤，其歌声比中謡，名曰《归来》。”郑玄注：“玄鹤言象阳鸟之南也。归来，言反其本也。”4.指晋陶潜的《归去来辞》。《隋书·文学传·王贞》：“茂陵谢病，非无《封禪》

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註

【香风】1.带有香气的风。南朝梁简文帝《六根忏文》：“香风浄土之声，宝树鏗鏘之响，於一念中，怳然入悟。”唐杨师道《赋终南山用风字韵应诏》：“登临日将晚，兰桂起香风。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“钱青贴里贴外，都换了时新华丽衣服，行动香风拂拂，比前更觉标致。”刘半农《饿》诗：“同时担子上的小火炉，煎着酱油，把香风一阵阵送来，叫他分外的饿。”2.比喻奢靡淫逸的风气。如：南京路上好八连的战士，冲破十里洋场的香风迷雾，保持了艰苦朴素的光荣传统。

【老去】谓人渐趋衰老。唐杜甫《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。”宋欧阳修《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”明汪循《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”2.引申为老年；晚年。沈从文《＜沈从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”3.死去。元房皞《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。”明李东阳《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”典

【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。

【愁】《唐韻》士尤切《集韻》《韻會》《正韻》鋤尤切，音。《說文》憂也。从心秋聲。《廣韻》悲也。《增韻》慮也。又《正韻》卽由切，音揫。《禮·鄕飮酒義》秋心爲言愁也。《註》愁讀爲揫。又《集韻》將由切。與楢同。《說文》楢，聚也。或作愁。又《集韻》財勞切，音曹。揚雄有畔牢愁。又叶士交切，音巢。《道藏歌》椿齡會足衰，劫往豈足遼。虛刀揮至空，鄙滯五神愁。　或書作。

【明月】1.光明的月亮。战国楚宋玉《神女赋》：“其少进也，皎若明月舒其光。”唐张若虚《春江花月夜》诗：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”刘大白《丁宁·黄昏》：“这秘密的黄昏，一霎时吞了斜阳，又一霎时吞了明月。”2.指明珠。《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮珮宝璐。”王逸注：“言己背被明月之珠。”唐李商隐《利州江潭作》诗：“自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。”冯浩笺注：“明月，珠也。”清刘大櫆《祭左和中文》：“捐明月於污瀆兮，余又何憾乎今之世。”3.喻泪珠。唐孟郊《连州吟》之三：“开缄白云断，明月堕衣襟。”4.下一个

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼