归去小溪溪上坐,要求消息在婴儿
诗句 | 读音 |
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要求消息在婴儿 | 平仄:平 平 平 平 仄 平 平 拼音: yāo qiúxiāo xīzàiyīng ér |
归去小溪溪上坐 | 平仄:平 仄 仄 平 平 仄 仄 拼音: guīqùxiǎo1shàng zuò |
归去小溪溪上坐,要求消息在婴儿释义
【要求】具体事项或愿望,希做到或实现。汉严忌《哀时命》:“下垂钓於谿谷兮,上要求於僊者。”王逸注:“上则要结僊人,从之受道也。”宋苏轼《循守临行出小鬟复用前韵》:“趁著春衫游上苑,要求国手教新音。”巴金《寒夜》五:“‘但是我需要你--’他还在要求。”2.所提出的具体愿望或条件。如:符合上级的要求。
【消息】消长,增减;盛衰。《易·丰》:“日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况於人乎?况於鬼神乎?”高亨注:“消息犹消长也。”宋王禹偁《次韵和仲咸对雪吟三十韵》:“升降常自得,消息一何佳。”清顾炎武《答人书》:“十年以来,穷通消息之运如此,又何以为故人谋哉!”2.偏指增补。宋范仲淹《与朱氏书》:“里面有不是处,便与改正,空缺处,更消息。”3.变化。汉孔融《肉刑议》:“上失其道,民散久矣,而欲绳之以古刑,投之以残弃,非所以与时消息也。”晋张天锡《遗郭瑀书》:“心与至境冥符,志与四时消息。”《隋书·礼仪志四》:
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在,見《黃庭經》。又昨代切,音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙之所在。解佩纕以結言兮,
【婴儿】幼儿。《老子》:“我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。”唐李肇《唐国史补》卷中:“竟陵僧有于水滨得婴儿者,育为弟子。”宋苏轼《虔州崇庆禅院新经藏记》:“婴儿生而导之言,稍长而教之书。”周而复《上海的早晨》第三部二九:“一边是刚刚出生的婴儿,独自在家里,也需要慈母的抚养。”2.泛指幼童。《战国策·秦策一》:“今秦妇人婴儿皆言商君之法,莫言大王之法。”《史记·高祖本纪》:“乡者夫人婴儿皆似君,君相贵不可言。”清李渔《玉搔头·弄兵》:“当年悮作婴儿戏,追裂桐封旧券文。”3.道家称铅为婴儿,水银为姹女。唐吕岩《鄂渚悟道
【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切,墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去,離去,去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來,麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者,天所與。人所畔者,天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切,墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠,去草實而食之。《註》去,收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書,與人尺牘,皆藏弆以爲榮。《註》弆,亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切,音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅
【溪】《廣韻》苦奚切《集韻》《韻會》牽奚切。與谿同。《說文》山瀆無所通者。又水註川曰谿。 《廣韻》或作磎。
【上坐】亦作“上座”。1.受尊敬的席位。《史记·孝武本纪》:“及五年脩封,则祠泰一、五帝於明堂上坐,令高皇帝祠坐对之。”《汉书·高帝纪上》:“高祖因狎侮诸客,遂坐上坐,无所詘。”颜师古注:“上坐,尊处也。”唐韩愈《送穷文》:“主人於是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。”洪深《申屠氏》第二本:“方蛟小人得志,愈加忘形,竟踞上坐。”老舍《四世同堂》四八:“祁老人的必定让客人坐上座,祁老人的一会儿一让茶,祁老人的谦恭与繁琐,都使富善先生满意。”2.佛教语。一寺之长,“三纲”之首。多由朝廷任命年高德劭者担任。南朝梁