归童返老超升界，正定威仪勿懈怠

【童】《廣韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音同。獨也。言童子未有室家者也。《增韻》十五以下謂之童子。《易·蒙卦》匪我求童蒙。《詩·衞風》童子佩觿。《穀梁傳·昭十九年》羈貫成童。《註》成童，八歲以上。又《增韻》女亦稱童子。《禮·記註》女子子在室，亦童子也。又邦君妻自稱之謙辭。《論語》夫人自稱曰小童。又牛羊之無角者曰童。《易·大畜》童牛之牿。《詩·大雅》俾出童羖。又《釋名》山無草木曰童，若童子未冠然。《莊子·徐無鬼》堯聞舜之賢，舉之童土之地。《註》童土，無草木地。又地名。《前漢·功臣表》童鄕侯鐘祖。又草名

【返老】由衰老恢复青春，却老。明何景明《寿泉山先生》诗：“栖身葺薜荔，返老斸松苓。”

【超升】见“超升”。1.越级提升。宋苏轼《赐安焘辞免恩命不允诏》：“懃劳靡懈，望实愈隆。虽云超陞，不改畴昔。”郑观应《盛世危言·吏治下》：“无廉耻而善于钻营者竟得保举超陞。”2.解脱；得到搭救。《老残游记》第十四回：“这事千万别説我説的。环妹妹是超陞了的人，不怕他，俺还得在火坑里过活两年呢。”亦作“超昇”。1.越级提升。《后汉书·韦彪传》：“尚书之选，岂可不重？而閒者多从郎官超升此位。”唐柳宗元《为南承嗣乞两河效用状》：“爰自繦緥，超昇品秩。”《旧唐书·赵憬传》：“课绩高者，不次超升。”周素园《贵州民党痛史》第四

【正定】校订改正。《东观汉记·张纯传》：“时旧典多闕，每有疑义，輒为访纯，自郊庙、婚冠、丧纪礼仪，多所正定。”宋叶适《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭》：“鷄鸣挟书，尽夜分皆忆念上口，数千载未了事皆欲正定，名章伟著皆欲銓品，异闻逸传皆欲论述。”明谢榛《四溟诗话》卷二：“古人之作，必正定而后出，若丁敬礼之服曹子建。”鲁迅《华盖集·“碰壁”之馀》：“佥事－－文士诗人往往误作签事，今据官书正定。”2.端正而坚定。《三国志平话》卷上：“高祖无正定，吕后斩诸侯。”孙中山《革命成功始得享国民幸福》：“我们处在这种艰难困苦之中

【威仪】祭享等典礼中的动作仪节及待人接物的礼仪。《礼记·中庸》：“礼仪三百，威仪三千。”孔颖达疏：“威仪三千者，即《仪礼》中行事之威仪。”《后汉书·儒林传下·董钧》：“时草创五郊祭祀，及宗庙礼乐，威仪章服，輒令钧参议。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“明道先生尝至天寧寺，方饭，见趋进揖逊之盛。叹曰：‘三代威仪，尽在是矣。’”罗惇曧《文学源流·三代以上文学》：“礼经三百，威仪三千，礼之文备矣。”2.庄重的仪容举止。《书·顾命》：“思夫人自乱於威仪。”孔传：“有威可畏，有仪可象。”《汉书·薛宣传》：“宣为人好威仪，进

【勿】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音物。《說文》勿，州里所建旗。象其柄，有三游，雜帛幅半異，所以趣民，故遽稱勿勿。《集韻》或作。又通作物。《周禮·春官·司常》九旗雜帛爲物。又《玉篇》非也。《廣韻》無也。《增韻》毋也。《韻會》莫也。《通志》勿，州里之旗也。而爲勿不之勿，借同音，不借義。《論語》非禮勿視。《朱註》勿者，禁止之辭。又《韻會》愨愛貌。《禮·祭義》勿勿諸其欲其饗之也。《註》猶勉勉也。又《六書正譌》事物之物，本只此字，後人加牛以別之。又《顏氏家訓篇》書翰稱勿勿，不知所由。或妄言此匆匆之殘缺者。及

【懈怠】懒散。《吴子·论将》：“停久不移，将士懈怠，其军不备，可潜而袭。”唐薛调《无双传》：“仙客闻之，心气俱丧，达旦不寐，恐舅氏之见弃也。然奉事不敢懈怠。”《三国演义》第七十回：“夏侯尚、韩尚二将连日见关上不出，尽皆懈怠。”鲁迅《两地书·致许广平七九》：“我其实毫不懈怠，一面发牢骚，一面编好《华盖集续编》。”2.怠慢不敬。《儿女英雄传》第二回：“﹝门上家人﹞又从中説了些懈怠话，那河臺心里更觉得是安老爷瞧他不起，又加上了三分不受用。”