珪璋分辨状，沙砾共怀柔

【沙砾】沙子和碎石。《史记·卫将军骠骑列传》：“大风起，沙砾击面，两军不相见。”《南史·隐逸传上·孔道徽》：“尝见山谷中有数百斛钱，视之如瓦石不异。采樵者竞取，入手即成沙砾。”宋晁补之《和关彦远秋风吹我衣》：“但见黄河咆哮奔碣石，秋风吹滩起沙砾。”瞿秋白《饿乡纪程》十六：“僵绝的冰流澌澌的溅裂，飞舞的沙砾阵阵的扫掠。”

【共】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》渠用切，蛩去聲。《說文》同也。从廿卄。《徐曰》廿音入，二十共也，會意。《玉篇》同也，衆也。《廣韻》皆也。《增韻》合也，公也。《禮·王制》爵人于朝，與士共之。《史記·張釋之傳》法者，所與天下共也。又《唐韻》九容切《集韻》《韻會》居容切，音恭。《前漢·王褒傳》共惟秋法，五始之要。《註》服虔曰：共，敬也。師古曰：共，讀曰恭。又姓。《氏族略》以國爲氏。又地名。《詩·大雅》侵阮徂共。《韻會》阮國之地，在河內共城。又《集韻》古勇切《正韻》居竦切，恭上聲。《前漢·百官公卿表》垂作

【怀柔】谓帝王祭祀山川，招来神祇，使各安其位。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及河乔岳。”毛传：“怀，来；柔，安。”郑玄笺：“来安羣神，望于山川，皆以尊卑祭之。”《汉书·郊祀志》：“天子祭天下名山大川，怀柔百神。”颜师古注：“怀，来也；柔，安也。言招来百神而安处之。”宋苏轼《凤翔太白山祈雨文》：“圣天子在上，凡所以怀柔之礼，莫不备至。”清冯桂芬《上海重建武帝庙记》：“圣清承天右序，怀柔百神，祀事咸秩。”2.语本《礼记·中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继絶世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往以薄来，

【珪璋】的礼器。古代用于朝聘、祭祀。《庄子·马蹄》：“白玉不毁，孰为珪璋。”《南齐书·礼志上》：“用珪璋等六玉，礼天地四方之神。”宋曾巩《明州拟辞高丽送遗状》：“盖古者相聘，贄有珪璋。及其卒事，则皆还之，以明轻财重礼之义。”2.比喻高尚的人品。《后汉书·党锢传·刘儒》：“郭林宗常谓儒口訥心辩，有珪璋之质。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“公禀川岳之灵暉，含珪璋而挺曜。”《晋书·陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺珪璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。”3.比喻杰出的人材。晋葛洪《抱朴子·安贫》：“

【分辨】1.辨别。宋曾巩《南轩记》：“然而六艺百家，史氏之籍，笺疏之书……皆伏羲以来，下更秦汉至今，圣人贤者，魁杰之材，殫岁月，惫精思，日夜各推所长，分辨万事之説。”杨朔《征尘》：“堂倌吹熄壁上的油灯，屋里人的眉目已经可以清楚地分辨出来。”丛维熙《遗落在海滩上的脚印》：“她一手撑着遮阳伞，一手提着个小皮包，悠闲自在地站在椰子树下的绿草坪上。陆步青马上分辨出这是个来自东南亚的客人。”2.辩白。宋沉括《梦溪笔谈·谬误》：“囚如吏言，分辨不已。吏大声訶之曰：‘但受脊杖出去，何用多言！’”元杨梓《霍光鬼谏》第二折：“慨君

【状】《唐韻》鉏亮切《集韻》《韻會》助亮切，音。《說文》犬形也。从犬，爿聲。又《玉篇》形也。《易·繫辭》知鬼神之情狀。又《韻會》形容之也，陳也。《莊子·德充符》自狀其過，以不當亡者衆。不狀其過，以不當存者寡。又《史記·夏本紀》巡狩行視，鯀之治水無狀。《註》索隱曰：言無功狀。《戰國策》春申君問狀。又《增韻》扎也。《正韻》牒也。