桂枝皎皎欹寒玉，竚看扬名振礼门

【桂枝】1.传说月中有桂树，因以“桂枝”指月。唐卢照邻《明月引》：“横桂枝於西第，绕菱花於北堂。”唐太宗《辽城望月》诗：“魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。”2.“桂林一枝”的省言。喻登科及第。唐孟浩然《送洗然弟进士举》诗：“桂枝如已擢，早逐雁南飞。”唐司空曙《下第日书情寄上叔父》诗：“欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。”宋梅尧臣《送门人欧阳秀才游江西》诗：“无忘桂枝荣，举酒一以送。”元杨弘道《幽怀久不写一首效韩子此日足可惜赠彦深》诗：“明年桂枝春，兄弟双翱翔。”参见“桂林一枝”。3.中药名。即肉桂。可作中药。明李时珍《本草

【皎皎】清白貌。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”三国魏曹植《蝉赋》：“皎皎贞素，侔夷节兮。帝臣是戴，尚其洁兮。”宋曾巩《明妃曲》之一：“喧喧杂虏方满眼，皎皎丹心欲语谁？”明杨珽《龙膏记·邪萌》：“美目娟娟，涵着一泓秋水；芳颜皎皎，带着几度清风。”郭沫若《满江红·赞南京路上好八连》词：“不染纤尘，南京路八连皎皎。尽教你，染缸多大，糖衣多巧。”2.明亮貌。《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。”《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“盈盈江上女，两两溪边

【欹】《廣韻》於離切《集韻》《韻會》《正韻》於宜切，音漪。《玉篇》欹歟，歎美辭。通作猗。《詩·商頌》猗與那與。　从欠，與敧別。《說文》凡口出者皆从欠，若吹、欷、歔、歐、歎之類是也。

【寒玉】1.玉石。玉质清凉，故称。唐白居易《苦热中寄舒员外》诗：“藤牀铺晚雪，角枕截寒玉。”2.比喻清冷雅洁的东西，如水、月、竹等。唐李群玉《引水行》：“一条寒玉走秋泉，引出深萝洞口烟。”唐李贺《江南弄》诗：“吴歈越吟未终曲，江上团团帖寒玉。”宋吕渭老《念奴娇·赠希文宠姬》词：“暮云收尽，霽霞明高拥一轮寒玉。”唐雍陶《韦处士郊居》诗：“门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。”3.比喻容貌清俊。前蜀贯休《题淮南惠照寺律师院》诗：“仪冠凝寒玉，端居似沃洲。”

【扬名】传播名声。《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”唐李白《东海有勇妇》诗：“岂如东海妇，事立独扬名！”巴金《＜巴金选集＞后记》：“我生在官僚地主的家庭……自小就跟着私塾先生学一套立身行道、扬名显亲的封建大道理。”

【振】《唐韻》章刃切《集韻》《韻會》《正韻》之刃切，音震。《說文》舉救也。《增韻》拯也。《易·蠱象》君子以振民育德。《註》濟民養德也。《禮·月令》振乏絕。《前漢·元帝紀》振業貧民。《註》振起之，令有作業。又《說文》一曰奮也。《廣韻》裂也，又動也。《易·恆卦》振恆。《禮·月令》孟春蟄蟲始振。《周禮·春官·大祝》辨九祭，五曰振祭。《註》至祭之末，但擩肝鹽中振之，謂將食者旣擩，必振乃祭也。《爾雅·釋言》振，訊也。《註》當作迅。謂奮迅。又同震。《戰國策》燕王振怖大王之威。《史記·五帝紀》振驚朕衆。又整也。《禮·曲禮》振

【礼】《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，音蠡。《說文》禮，履也，所以事神致福也。《釋名》禮，體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。又姓。《左傳》衞大夫禮孔。　《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。

【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切，音捫。《說文》聞也。从二戸，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸，在區域曰門。《博雅》門，守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝，通夫大同，出門皆同，故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門，四門。《傳》四門，四方之門。《禮·月令》孟秋之月，其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮，設旌門。《註》王行止食息，張帷爲宮，樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處，車以爲藩，則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門，牙門。《楚辭·