骨节权奇毛肉好，此种无乃真渥洼

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【无乃】“无迺”。相当于“莫非”、“恐怕是”，表示委婉测度的语气。《论语·雍也》：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”唐韩愈《行难》：“由宰相至百执事凡几位，由一方至一州凡几位，先生之得者，无乃不足充其位邪？”元萨都剌《相逢行》：“郎君别后瘦如许，无迺从前作诗苦？”清和邦额《夜谭随录·邵廷铨》：“公子此际利害，间不容髮，不急为之救，乃又虑及未然，兄之计无乃左矣！”典

【真】同眞。俗字。

【渥洼】即渥洼。樊增祥《＜东溪草堂词选＞自序》：“此五君者，譬诸渥漥美駟，荆野明摇，词学一日不湮，斯人亦一日不没。”参见“渥洼”。1.水名。在今甘肃省安西县境，传说产神马之处。《史记·乐书》：“又尝得神马渥洼水中，復次以为《太一之歌》。”裴駰集解引李斐曰：“南阳新野有暴利长，当武帝时遭刑，屯田燉煌界。人数於此水旁见羣野马中有奇异者，与凡马异……﹝利长﹞代土人持勒靽，收得其马，献之。”唐卢纶《送史兵曹判官赴楼烦》诗：“渥洼龙种散云时，千里繁花乍别离。”清刘大櫆《与李侍郎书》：“盖伯乐过渥洼之渚，而马群为空。”2.指

【骨节】头的关节。《国语·鲁语下》：“昔禹致羣神於会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。”《后汉书·郭玉传》：“骨节不彊，不能使药。”宋苏辙《晋论》：“譬如山林之人，生於草木之间，大风烈日之所咻，而霜雪饥饉之劳苦，其筋力骨节之所尝试者亦已至矣。”周立波《暴风骤雨》第一部十八：“我起小长了大骨节，腿脚不好使。”2.指人的品性气质。清黄景仁《送温舍人汝适归广州》诗：“我昔献赋来田间，骨节疏顽性孤鯁。”3.比喻诗文的骨力气势。南朝梁锺嵘《诗品》卷下：“善製形状写物之词，得景阳之諔诡，含茂先之靡嫚，骨节强于谢混，

【权奇】非凡。多形容良马善行。《汉书·礼乐志》：“太一况，天马下，霑赤汗，沫流赭。志俶儻，精权奇。”王先谦补注：“权奇者，奇譎非常之意。”《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“雄志倜儻，精权奇兮。”张铣注：“权奇，善行貌。”唐高适《画马篇》：“马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。”明何景明《七述》：“踊跃腾驤，礧磈权奇。”2.也形容人智谋出众。三国魏刘劭《人物志·材能》：“夫人材不同，能各有异，……有权奇之能，有威猛之能。”陈虬《救时要议》：“盖繁文縟节，非所以待权奇任大之器。”

【毛】《唐韻》莫袍切《集韻》《韻會》謨袍切，音旄。《說文》眉髮之屬，及獸毛也。《釋名》毛，貌也，冒也，在表所以別形貌，自覆冒也。《詩·小雅》不屬于毛。《註》毛者，體骨之餘氣末屬也。《周禮·秋官》《司儀》王燕，則諸侯毛。《鄭註》謂以須髮坐也。《齊語》班序顚毛，以爲民紀。《註》顚，頂也。毛，髮也。次列頂髮之白黑，使長幼有等。又髮班白曰二毛。《禮·檀弓》古之征伐者，不獲二毛。又獸爲毛蟲。《周禮·地官》以土會之灋，辨五地之物生。一曰山林，其動物宜毛物。《註》毛物，貂、狐、貒、貉之屬，縟毛者也。《禮·月令》孟秋之月，其蟲

【肉】〔古文〕宍《唐韻》如六切《集韻》《韻會》《正韻》而六切，音衄。《說文》胾肉，象形。本書作。《易·噬嗑》噬乾肉。《禮·孔子閒居》觴酒豆肉。《左傳·莊十年》肉食者鄙。《管子·水地篇》五藏已具，而後生肉。《又》心生肉。五肉已具，而後發爲九竅。又《正字通》禽鳥謂之飛肉。《揚子·太經》明珠彈于飛肉，其得不復。又肉。《史記·孝文帝紀》法有肉三。《註》黥劓二，左右趾合一，凡三。又芝草名。《抱朴子·僊藥卷》五芝者，有石芝，有木芝，有草芝，有肉芝。又視肉，獸名。見《山海經·郭璞註》視肉，形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋復更生

【好】〔古文〕《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切，蒿上聲。美也，善也。《詩·鄭風》琴瑟在御，莫不靜好。又相善也。《詩·衞風》永以爲好也。又好會也。《周禮·春官》琬圭以結好。《左傳·文十二年》藉寡君之命，結二國之好。又人名。張好好，年十三，姣麗善歌，杜牧置樂籍中。見《唐書·杜牧傳》。又曲名。武夷君于山頂會鄕族，仙樂競奏，唱人閒好。見《武夷山志》。又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切，音耗。《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯，有所好，則愛而不釋，故於文，女子爲好。《詩·唐風》中心好之。又孔也。《