古今君臣义，比干更茅焦

【古今】古代和现今。《礼记·三年问》：“故三年之丧，人道之至文者也……是百王之所同，古今之所壹也。”《史记·太史公自序》：“故礼因人质为之节文，略协古今之变。”唐杜甫《登楼》诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》：“质之於古，实应先王之法；施之后世，可以推行：诚古今之通议也。”朱自清《论老实话》：“天论中外，也无论古今，大家都要求‘老实话’。”

【君臣】1.君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。”唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。”宋范仲淹《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。”清叶廷琯《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”2.中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？岐伯曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：

【义】《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音議。《說文》己之威儀也。从我羊。《註》臣鉉等曰：與善同意，故从羊。《釋名》義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。又《說卦傳》立人之道，曰仁與義。又《容齋隨筆》人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲

【比干】商纣王的叔父，官少师。因屡次劝谏纣王，被剖心而死。《庄子·人间世》：“昔者桀杀关龙逢，紂杀王子比干。”成玄英疏：“比干，殷紂之庶叔，忠諫而被割心。”《史记·殷本纪》：“紂愈淫乱不止。微子数諫不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’迺强諫紂。紂怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。”

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【茅焦】，以敢谏见称。秦始皇母后私通嫪毐，毐以假父之尊专国事，骄纵为乱，始皇取而车裂之，迁太后于萯阳宫，令曰：敢以太后事谏者戮。死者已二十七人，而茅焦犹冒死上谒，解衣伏质，喻以利害，始皇悟而赦之，迎太后归咸阳，尊焦为上卿。见汉刘向《说苑·正谏》。《史记·秦始皇本纪》：“齐人茅焦説秦王曰：‘秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也。’秦王乃迎太后於雍而入咸阳，復居甘泉宫。”唐元稹《四皓庙》诗：“茅焦脱衣諫，先生无一言。”明沉德符《野获编·列朝·邵经邦讥议礼》：“议礼诸臣自比茅焦之諫，訕上无礼，逮