古今胜绝意,正用一笑领

古今胜绝意,正用一笑领

诗句读音
古今胜绝意平仄:仄 平 平 平 仄
韵脚:去七志
拼音: gǔ jīnshèng juéyì
正用一笑领平仄:平 仄 平 仄 仄
拼音: zhèng yòngyīxiào lǐng

古今胜绝意,正用一笑领释义

【古今】古代和现今。《礼记·三年问》:“故三年之丧,人道之至文者也……是百王之所同,古今之所壹也。”《史记·太史公自序》:“故礼因人质为之节文,略协古今之变。”唐杜甫《登楼》诗:“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》:“质之於古,实应先王之法;施之后世,可以推行:诚古今之通议也。”朱自清《论老实话》:“天论中外,也无论古今,大家都要求‘老实话’。”

【胜绝】薛用弱《集异记·崔商》:“江滨有溪洞,林木胜絶,商因杖策徐步,穷幽深入。”宋何薳《春渚纪闻·龙尾溪研不畏尘垢》:“然研如常研,无甚佳者,但用之至灰埃垢积,经月不涤而磨墨如新,此为胜絶耳。”金王若虚《清虚大师侯公墓碣》:“正大庚寅正月,为善士左崇等作醮于钧臺,法事胜絶,举坛欣幸,以为未始遇也。”

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切,音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心,爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意,心所無慮也。《疏》謂於無形之處,用心思慮也。無慮,卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意,猶抑也。舍其言,欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝,顓頊之道存乎,意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意,抑猶意,古通用也。又《轉注古音》於宜切,音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切,音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中,承順聖意。羣臣頌功,請刻於石

【正用】用途。茅盾《桑树》:“可不是,要把这些‘老幺’调理到能够派正用,少说也得十年呀!”典

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以

【笑领】清刘献廷《广阳杂记》卷五:“受人仪物,谦曰‘拜领’,然不独我受。望人受亦言‘领’。赵松雪与人柬云:‘輒有素绸一匹,以表微意,伏冀笑领。’又云:‘拜手持纳,祈笑领之。’”