古今同活法,妙处在阿堵
古今同活法,妙处在阿堵释义
【妙处】神奇美妙的所在。南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》:“顾长康画人或数年,不点目精,人问其故,顾曰:‘四体妍蚩,本无关於妙处,传神写照,正在阿堵中。’”宋陆游《风雨中望峡口诸山奇甚戏作短歌》:“今朝忽悟始嘆息,妙处元在烟雨中。”明杨慎《寄张愈光六言》:“曲高从来和寡,妙处正在不多。”朱自清《荷塘月色》:“这是独处的妙处;我且受用这无边的荷香月色好了。”
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在,見《黃庭經》。又昨代切,音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙之所在。解佩纕以結言兮,
【阿堵】人口语。犹这,这个。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“殷中军见佛经云,理亦应阿堵上。”《晋书·文苑传·顾恺之》:“愷之每画人成,或数年不点目精。人问其故,答曰:‘四体妍蚩,本无闕少於妙处,传神写照,正在阿堵中。’”金李献能《二老雪行图》诗之二:“抱琴衝雪又衝风,二老风流阿堵中。”清唐孙华《题眼医何藏之小照》诗:“囊底神鍼谁所付,妙用正在阿堵中。”2.指钱。《二刻拍案惊奇》卷二六:“正是:世情看冷暖,人面逐高低。任是亲儿女,还随阿堵移。”清郁植《悲歌》:“吾曹意气耻阿堵,挥斥黄金贱如土。”朱执信《论社会革命
【古今】古代和现今。《礼记·三年问》:“故三年之丧,人道之至文者也……是百王之所同,古今之所壹也。”《史记·太史公自序》:“故礼因人质为之节文,略协古今之变。”唐杜甫《登楼》诗:“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》:“质之於古,实应先王之法;施之后世,可以推行:诚古今之通议也。”朱自清《论老实话》:“天论中外,也无论古今,大家都要求‘老实话’。”
【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切,音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人,君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也,平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者,六同合隂聲者。又《典同》掌六律,六同之和。《註》律以竹,同以銅。言助陽宣氣,與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會,殷見曰同。《詩·
【活法】诗论中提出的学诗所必须掌握的能灵活变通的法则。宋吕本中《<夏均父集>序》:“学诗当识活法。所谓活法者,规矩备具,而能出於规矩之外;变化不测,而亦不背於规矩也。是道也,盖有定法而无定法,无定法而有定法。知是者,则可以与语活法矣。”宋辛弃疾《水调歌头·赋松菊堂》词:“诗句得活法,日月有新功。”2.泛指灵活的原则、方法。明李贽《四书评·孟子·梁惠王下》:“王如好色,与百姓同之,於王何有?都是活法,圣人,圣人!此独以之待齐宣耳。”《医宗金鉴·张仲景<伤寒论·可下病>》“用汤胜丸散”集注引程应旄曰:“用汤胜丸,贵活