国邸留慈范，皇家肇庆基

【国】〔古文〕囗囶圀《唐韻》古或切《集韻》骨或切，觥入聲。《說文》邦也。《周禮·夏官·量人》掌建國之法，以分國爲九州。又《冬官·考工記》匠人營國，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝後市。《禮·王制》五國以爲屬，十國以爲連，二十國以爲卒，二百一十國以爲州。《孟子》大國，地方百里，次國，地方七十里，小國，地方五十里。又《周禮·地官·掌節》山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。《註》山國多山者，土國平地也，澤國多水者。又滅人之國曰勝國。《左傳註》勝國者，絕其社稷，有其土地也。又九州之外曰外國。亦曰絕國。《後

【邸】《唐韻》都禮切《集韻》《韻會》《正韻》典禮切，音底。《說文》屬國舍也。《徐曰》諸侯來朝，所舍曰邸，有根柢也，根本所在也。《前漢·文帝紀》至邸而議之。《註》郡國朝宿之舍，在京師者率名邸。邸，至也，言所歸至也。今人因謂逆旅皆曰邸舍。又凡物之底皆曰邸。《爾雅·釋器》邸謂之柢。《註》根柢皆物之邸。邸卽底，通語也。又圭之本亦曰邸。《周禮·春官·典瑞》四圭有邸，以祀天，旅上帝。《註》圭本著于璧，圭末四出也。又屛風也。《周禮·天官·掌次》王大旅上帝，則張氊案，設皇邸。《註》張氊案，以氊爲牀，于幄中設皇邸，謂以板爲屛風，

【慈】《唐韻》疾之切《集韻》《韻會》牆之切《正韻》才資切，音磁。《說文》愛也。从心兹聲。《精薀》父母之愛子也。《左傳·昭二十六年》父慈子孝，姑慈婦聽。又《儀禮·喪服》慈母如母，謂養母也。又《禮·內則》慈以甘旨。《註》慈，謂愛敬進之也。又慈和，服物也。《左傳·文十八年》宣慈惠和。《註》慈者，愛出於心，恩被於物也。又《增韻》柔也，善也，仁也。又石名。《精薀》山產鐵於其陽者，慈石產其隂。《郭璞·慈石贊》慈石吸鐵，母子相戀也。俗作磁，非。又竹名。《竹譜》竹之叢生，子母相依，曰慈竹。又果名。《羣芳譜》慈姑，一根，歲生十二

【范】《唐韻》防鋄切《集韻》父鋄切《正韻》房啖切，音犯。《說文》草也。又蠭也。《禮·檀弓》笵則冠，而蟬有緌。《內則》爵鷃蜩范。《梁元帝·覽賦》范飛冠而吐密。又地名。《前漢·地理志》東郡范涿郡范陽。又宮名。《竹書紀年》王十四年作范宮。又臺名。《戰國策》梁王魏嬰觴諸侯於范臺。又門名。《左傳·哀七年》秋，伐邾，及范門。《註》邾郭門也。又姓。《左傳·昭二十九年》劉累學擾龍于豢龍氏，范氏，其後也。《潛夫論》帝堯之後有范氏。《廣韻》隨會爲晉大夫，食采於范，其後氏焉。又通軓。《少儀》祭左右軌范。又通範。《揚子·太經》矩范之動

【皇家】指王朝。三国魏曹植《王仲宣诔》：“皇家不造，京室陨颠。”唐陈陶《闲居杂兴》诗之二：“中原莫道无麟凤，自是皇家结网疎。”明刘基《绍兴能仁寺钟铭》：“式赞化功，於万亿年，与皇家相为无穷。”清李渔《奈何天·助边》：“你做朝廷之官，就该干朝廷之事，为何把皇家功令，视若弁髦？”刘成禺《洪宪纪事诗》之一○三：“牛驥不嫌同一皁，绢筒插字选皇家。”

【肇】《廣韻》治小切《集韻》《韻會》《正韻》直紹切，音趙。《說文》擊也。又《廣韻》始也。《書·舜典》肇十有二州。《傳》肇，始也。又《仲虺之誥》肇我邦于有夏。《傳》始我商家國于夏世。又正也。《齊語》竱本肇末。《註》竱，等也。肇，正也。謂先等其本，以正其末也。又敏也。《爾雅·釋言》肇，敏也。《書·酒誥》肇牽車牛，遠服賈。又長也。《爾雅·釋詁》肇，謀也。《詩·大雅》肇敏戎公，用錫爾祉。《傳》肇，謀也。《釋文》韓詩云：長也。又山名。《山海經》華山靑水之東有山，名曰肇山。又與兆同。《詩·大雅》以歸肇祀。《傳》肇，始也。始

【庆】〔古文〕《唐韻》丘竟切《集韻》《韻會》《正韻》丘正切，卿去聲。《說文》行賀人也。《周禮·春官·宗伯》以賀慶之禮，親異姓之國。《疏》謂侯國有喜可賀，王使大夫以物慶賀之也。又《秋官·大行人》賀慶以贊諸侯之喜是也。又善也。《書·呂》一人有慶。《正義》天子有善事也。《詩·大雅》則篤其慶。《毛傳》善也。《正義》福慶爲善事，故爲善也。又休也。《禮·月令》行慶施惠。《註》慶謂休其善也。休，美也。又福也。《易·履卦》大有慶也。《詩·小雅》孝孫有慶。又賜也。《詩·小雅》是以有慶矣。《箋》謂有慶賜之榮也。又發語詞。《揚雄·反

【基】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》居之切，音朞。《揚子·方言》基，據也。在下，物所依據也。《詩·大雅》止基廼理。《潘岳·藉田賦》結崇基之靈趾。又田器。《孟子》雖有鎡基。又門塾之址。《詩·周頌》自堂徂基。又樂名。《孝經緯》伏犧之樂曰立基。又山名。《山海經》亶爰山東三百里，曰基山。又《集韻》渠之切。與朞通。《咸陽靈臺》承祠基年，魚複生。又叶古詣切，音計。《劉向·列女頌》以爲世基。叶下避字。