古人存丰规，猗欤聊引证

【古人】1.古时的人。《书·益稷》：“予欲观古人之象。”汉班昭《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。”唐韩愈《复志赋》：“考古人之所佩兮，閲时俗之所服。”明王鏊《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。”郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”2.指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见高祖之庙乎！”颜师古注：“古人谓先人。”宋苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》：“张师厚久已死，今年子立復为古人，哀哉！”《初刻

【存】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂尊切，音蹲。《爾雅·釋詁》存，在也，察也。《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。《易·繫辭》成性存存。《孟子》操則存，舍則亡。《禮·祭義》致愛則存。《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也。又《說文》恤問也。《禮·王制》八十月告存。《集說》告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。又《月令》養幼少，存諸孤。又省也。《周禮·天官》大喪存奠彝。《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無爲之先。又叶匠鄰切，音秦

【丰规】1.崇高的楷模。《晋书·习凿齿传》：“功格皇天，勋牟古烈，丰规显祚，故以灼如。”宋刘敞《与审官待制启》：“固将举富民之典，收命世之功，永观丰规，大济黎政。”宋韩琦《谢直集贤院启》：“考遐篆之相沿，宪丰规而迭绍，声名浸盛，朝物增辉。”2.指宫阙的宏伟壮丽，足为仪则。宋胡宿《正阳门赋》：“树华构兮无疆，建丰规兮可久。”

【猗欤】见“猗与”。漢

【聊】《唐韻》洛蕭切《集韻》《韻會》憐蕭切《正韻》連條切，音膫。《說文》耳鳴也。又《韻會》語助。《詩·唐風》椒聊之實。《傳》椒聊，椒也。《疏》聊，語助也。又《博雅》聊，苟且也。《詩·衞風》孌彼諸姬，聊與之謀。《傳》聊，願也。《箋》聊，且略之辭。《晉書·阮籍傳》聊復爾耳。又賴也。《前漢·張耳陳餘傳》使天下父子不相聊。《揚子·方言》此其計畫，無所聊賴。又《左思·吳都賦》相與聊浪乎昧莫之坰。《註》聊浪，放曠貌。又地名。《左傳·昭二十年》聊攝以東。《註》聊攝，齊西界也，平原聊城縣東北有攝城。《史記·韓王信盧綰傳》破豨將

【引证】引用前人事例或著作为证据。《南史·王俭传》：“每博议引证，先儒罕有其例。”宋邵博《闻见后录》卷十四：“学者於文用引证，犹讼事之用引证也。”清平步青《霞外攟屑·斠书·古书拾遗》：“苟无它书错出引证，人其信之耶？”瞿秋白《真假董吉诃德》：“其实‘固有文化’之外又提倡什么‘学术救国’，引证西哲菲希德之言等类的居心，又何尝不是如此。”