古有嗤章甫，今无购子虚

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。　从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【购】《唐韻》古切《集韻》《韻會》《正韻》居切，音構。《說文》以財有所求也。《史記·韓世家》將西購於秦。《前漢·高帝紀》乃多以金購豨將。《註》師古曰：購，設賞募也。又草名。《爾雅·釋草》購，蔏簍。《註》舍人曰：購，一名蔏蔞。又《集韻》居侯切，音鉤。義同。

【子虚】相如作《子虚赋》，假托子虚、乌有先生、亡是公三人互相问答。后因称虚构或不真实的事为“子虚”。《汉书·司马相如传上》：“相如以‘子虚’，虚言也，为楚称；‘乌有先生’者，乌有此事也，为齐难；‘亡是公’者，亡是人也，欲明天子之义。”宋周密《齐东野语·开运靖康之祸》：“然考之五代新旧史，初无是説，安知非託子虚以欺世哉？”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十三：“花杰所劾文端他事，经诸大臣会讯，均属子虚。”沉昌眉《和弟》诗：“道路有传闻，传闻皆子虚。”2.《子虚赋》的省称。晋左思《咏史》诗之一：“著论準《过秦》，作赋拟《子虚

【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【嗤】《廣韻》赤之切《集韻》《韻會》充之切，音蚩。《玉篇》笑貌。《後漢·樊宏傳》時人嗤之。　《廣韻》俗作。《字彙》譌省作嗤，附九畫，非，今攺正。

【章】《廣韻》《集韻》《韻會》諸良切《正韻》止良切，音彰。《說文》樂竟爲一章。从音从十。十，數之終也。又采也。《書·臯陶謨》五服五章哉。《周禮·冬官考工記》畫繢之事，靑與赤謂之文，赤與白謂之章。又明也。《易·垢卦》品物咸章。《書·洪範》俊民用章。又文章也。《詩·小雅》維其有章矣。《箋》禮文也。又篇章。《詩疏》詩有章句，總義包體，所以明情也。又成事成文曰章。《孟子》不成章不達。《周語》將以講事成章。又《周語》余敢以私勞，變前之大章。《註》表也，表明天子與諸侯異物也。又條也，程也。《史記·高祖紀》約法三章。《太史公

【甫】《唐韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切《正韻》斐古切，音斧。《說文》男子美稱也。《禮·檀弓》臨諸侯畛於鬼神曰：有天王某甫。《疏》某是天子之字，甫是男子美稱也。《儀禮·士冠禮》永受保之，曰伯某甫仲叔季，唯其所當。《註》甫是丈夫之美稱。孔子爲尼甫，周大夫有嘉甫，宋大夫有孔甫。《雜記疏》甫，且也。五十以伯仲，是正字。二十之時曰某甫，是且字。言且爲之立字也。又《爾雅·釋詁》甫，大也。《詩·小雅》倬彼甫田。傳甫田謂天下田。《箋》甫之言丈夫也。明乎彼太古之時，以丈夫稅田也。又《玉篇》始也。又《廣韻》衆也。《博雅》甫甫，