还尔禽鸟性，樊笼免惊怵

【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大

【尔】《唐韻》兒氏切《集韻》《韻會》忍氏切，音邇。《說文》麗爾，猶靡麗也。本作。从冂从，其孔，尒聲。此與爽同意。又《玉篇》爾，汝也。《書·大禹謨》肆予以爾衆士奉辭伐罪。又《禮·檀弓》爾毋從從爾。爾毋扈扈爾。《註》爾，語助。《廣韻》尒義與爾同。詞之必然也。又譍詞。《古詩》爲焦仲卿妻作：諾諾復爾爾。《世說》聊復爾耳。又同邇。《詩·大雅》戚戚兄弟，莫遠具爾。《箋》爾，謂進之也。《疏》邇是近義，謂揖而進之。《儀禮·少牢饋食禮》上佐食爾上敦黍于筵上右之。《註》爾，近也。或曰移也。右之，便尸食也。《周禮·地官·肆長》實相近

【禽鸟】鸟兽的通称。或单指鸟类。《左传·庄公二十四年》：“男贄，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也。”杜预注：“卿执羔，大夫执雁，士执雉。”南朝宋鲍照《游思赋》：“虽燕越之异心，在禽鸟而同戚。”唐杜甫《遣兴》诗之一：“仰看云中雁，禽鸟亦有行。”宋欧阳修《醉翁亭记》：“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。”

【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。又姓。又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。　《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。漢典考證：〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨

【樊笼】兽的笼子。比喻受束缚不自由的境地。晋陶潜《归园田居》诗之一：“久在樊笼里，復得返自然。”唐韦应物《忆沣上幽居》诗：“一来当復去，犹此厌樊笼。”元王子一《误入桃源》第二折：“我本为厌红尘跳出樊笼，只待要拨开云雾登丘陇，身世外无擒纵。”曹禺《北京人》第一幕：“她进了中学只有二年，就胡里胡涂地被人送进了这个精神上的樊笼。”2.指囚笼。清蒲松龄《聊斋志异·白莲教》：“请甲士千人，围其第，妻子皆就执。闭置樊笼，将以解都。”

【免】《唐韻》亡辨切《集韻》《韻會》美辨切，音勉。《玉篇》去也，止也，脫也。《增韻》事不相及也。《正譌》从兔而脫其足。《前漢·賈誼傳》免起阡陌之中。《註》師古曰：免者，言免脫徭役也。又《廣韻》黜也。《韻會》縱也。《前漢·文帝紀》遂免丞相勃，遣就國。又姓。《韻會》衞大夫免餘。又《集韻》武遠切，音晚。默也。又《集韻》無販切，音萬。喪冠也。春秋傳，侯免擁社。徐邈讀。又《正韻》文運切，音問。娩生子也。又喪禮，去冠括髮也。《通雅》禮記云：公儀仲子之喪，檀公免焉。《註》兔音問，別作絻。又物之鮮者爲免。《禮·內則》菫荁枌楡免

【惊怵】欧阳修《班班林间鸠寄内》诗：“还尔禽鸟性，樊笼免惊怵。”清刘大櫆《祭左和中文》：“途逾远而日旰兮，窃自返观自惊怵。”