汉朝诗人

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市）人。

东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，南阳五圣之一。

张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。

其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。

王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。

以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。

其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。

他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。

是汉代道家思想的重要传承者与发展者。

《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

庄忌(约前188-前105）西汉辞赋家。

会稽吴（今苏州吴县）人。

因避汉明帝刘庄讳改名严忌，与邹阳、枚乘等唱和，是梁孝王门下著名辞赋家。

作品仅存哀时命一篇。

此赋感叹屈原生不逢时，空怀壮志而不得伸。

是咏屈赋中的佳品。

此赋纯属骚体，保持了由贾谊开创的西汉早期骚赋所具有的特点。

感情真挚，篇幅短小精悍，是咏屈赋中的佳品。

王逸，东汉著名文学家，《楚辞章句》作者。

字叔师，南郡宜城（今湖北襄阳宜城）人。

安帝时为校书郎，顺帝时官侍中。

官至豫州刺史，豫章太守。

参加编修《东观汉纪》，尤擅长文学，所著赋、诔、书、论及杂文21篇，又做《汉诗》123篇，后人将其整理成集，名为《王逸集》，多已亡佚，唯有《楚辞章句》一种完整地流传下来了。

所作《楚辞章句》，是《楚辞》最早的完整注本，颇为后世学者所重视。

枚乘（？～前140)，字叔，西汉辞赋家。

汉族，秦建治时古淮阴人。

枚乘因再七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。

文学上的主要成就是辞赋，《汉书·艺文志》著录“枚乘赋九篇”。

汉景帝刘启（公元前188年—公元前141年），是汉文帝刘恒的长子，母亲是汉文帝皇后窦氏（即窦太后），出生于代地中都（今山西平遥县西南）。

西汉第六位皇帝，在位16年，谥号孝景皇帝，无庙号。

终年48岁。

刘启在位期间，削诸侯封地，平定七国之乱，巩固中央集权，勤俭治国，发展生产，他统治时期与其父汉文帝统治时期合称为文景之治。

汉文帝刘恒（前202年—前157年），汉高祖第四子，母薄姬，汉惠帝之庶弟。

前196年刘邦镇压陈豨叛乱后，封刘恒为代王，其为人宽容平和，在政治上保持低调。

高祖死后，吕后专权，诸吕掌握了朝廷军政大权。

前180年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘恒入京为帝，是为汉文帝。

马援（前14年－49年），字文渊。

扶风茂陵（今陕西省兴平市窦马村）人。

著名军事家，东汉开国功臣之一。

马援是最著名的伏波将军，被人尊称为“马伏波”。

晁错（前200年----前154年），是西汉文帝时的智囊人物，汉族，颍川（今河南禹县城南晁喜铺）人。

汉文帝时，晁错因文才出众任太常掌故，后历任太子舍人、博士、太子家令（太子老师）、贤文学。

在教导太子中受理深刻，辩才非凡，被太子刘启（即后来的景帝）尊为“智囊”。

因七国之乱被腰斩于西安东市。

杨恽(？—前45)，西汉家。

字子幼，汉族，西汉华阴（今属陕西）人，宣帝时曾任左曹，后因告发霍氏（霍光子孙）谋反有功，封平通侯，迁中郎将。

神爵元年(前61)升为诸吏光禄勋，位列九卿。

其父杨敞曾两任汉宣帝时丞相，其母司马英是著名史学家兼文学家司马迁的女儿。

其文章《报孙会宗书》被后人认为颇有司马迁的《报任安书》的风格。

李陵（？—前74年），字少卿，汉族，陇西成纪（今甘肃天水市秦安县）人。

西汉将领，李广之孙。

曾率军与匈奴作战，战败投降匈奴，汉朝夷其三族，致使其彻底与汉朝断绝关系。

其一生充满国仇家恨的矛盾，因而对他的评价一直存在争议。

邹阳，散文家，齐人，是西汉时期很有名望的文学家。

文帝时，为吴王刘濞门客，以文辩著名于世。

吴王阴谋叛乱，邹阳上书谏止，吴王不听，因此与枚乘、严忌等离吴去梁，为景帝少弟梁孝王门客。

邹阳“为人有智略，慷慨不苟合”，后被人诬陷入狱，险被处死。

他在狱中上书梁孝王，表白自己的心迹。

梁孝王见书大悦，立命释放，并尊为上客。

邹阳有文七篇，现存两篇，即《上书吴王》、《于狱中上书自明》。