寒祲棱棱裹崧岱，忧端愤愤塞乾坤

【寒】〔古文〕《唐韻》胡安切《集韻》《韻會》《正韻》河干切，音韓。《說文》東也。本作。从人在宀下，从茻薦覆之，下有仌。仌，水也。隸省作寒。《釋名》寒，捍也。捍，格也。《玉篇》冬時也。《易·繫辭》日月運行，一寒一暑。《書·洪範》庶徴曰燠，曰寒。《傳》煥以長物，寒以成物。又司寒，水神。《左傳·昭四年》黑牡秬黍，以享司寒。《註》司寒，元冥，水神也。又《周語》火見而淸風戒寒。《荀悅·申鑒》下有寒民，則上不具服。又窮窘也。《史記·范睢傳》范叔一寒至此哉。《宋史·同甫傳》畸人寒士皆賴之。又國名，在北海，平壽縣東寒亭。《史記

【祲】《廣韻》子心切《集韻》《韻會》咨林切，音駸。《說文》精氣感祥。又日旁氣。《左傳·昭十五年》吾見赤黑之祲。《註》祲，妖氛也。《疏》隂陽氣相侵，漸成祥者。《周禮·春官》眡祲掌十輝之法。一曰祲。《疏》祲，隂陽氣相侵。赤雲爲陽，黑雲爲隂。又盛也。《班固·東都賦》天官景從，祲威盛容。《註》祲，亦盛也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子鴆切，音浸。又《集韻》七稔切，音寢。義同。又祲祥，地名。《春秋·昭十一年》盟于祲祥。《音義》七林反。

【棱】《廣韻》魯登切《集韻》《韻會》《正韻》盧登切，冷平聲。或作楞，俗作稜。《說文》柧也。《廣韻》四方木也。又殿堂上最高處曰柧棱。見柧字註。又神靈之威曰棱。《前漢·李廣傳》威棱憺乎列國。又剛棱。《後漢·王允傳》剛棱疾惡。又模棱，持兩端。《唐書·蘇味道傳》常謂人曰：決事不欲明白，誤則有悔，模稜持兩端可也。世號模棱手。又《集韻》閭承切，音陵。義同。又《集韻》丑升切，音僜。吳人謂酢柚爲棱。

【裹】《唐韻》《韻會》古火切，音果。《玉篇》包也。《詩·大雅》乃裹糇糧。《莊子·大宗師》裹飯而往食之。又《宋玉·高唐賦》綠葉紫裹。《註》裹，猶房也。又《郭璞·江賦》濯穎散裹。《註》裹，謂草實也。又《說文》纏也。又《集韻》古臥切，音過。義同。又《韻會》指所包之物也。

【崧】《廣韻》息弓切《集韻》《韻會》思融切《正韻》息中切，音松。《爾雅·釋山》山大而高，崧。《疏》崧，竦也。亦高稱也。《詩·大雅》崧高維嶽。《傳》嶽，四嶽也。《疏》堯時止有四嶽而已，不主中嶽。又云：崧，高貌。此則山高大者自名崧，不主中嶽而言。今之中嶽名崧，或取此以立名也。《韓愈·送侯參謀詩》三月崧少步，躑躅紅千層。《註》謂嵩山少室也。　《說文》嵩，中嶽嵩山也。《註》亦从松。《通雅》孫愐，徐鉉合崧嵩爲一字，戴侗非之，泥。

【岱】《廣韻》徒耐切《集韻》《韻會》待戴切《正韻》度耐切，音逮。《說文》泰山也。《白虎通》東嶽爲岱宗者，言萬物更相代於東方也。《通志略》山高四十餘里，凡十八盤，由南天門歷東西二天門，至絕頂。上有秦時無字，其祠曰靑帝，去黃河二百餘里。《風俗通》岱，胎也。宗，長也。萬物之始，隂陽之交，觸石膚寸而合，不終朝而徧雨天下，故爲五嶽之長。　《正字通》東嶽，古但稱太山。太代音同，故借代加山。

【忧端】愁绪。南朝宋谢灵运《长歌行》：“览物起悲绪，顾己识忧端。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“忧端齐终南，澒洞不可掇。”清孙枝蔚《延令书怀二十二韵》：“卖文无活理，学剑有忧端。”

【愤愤】心求通而未得貌。《论语·述而》“不愤不啟，不悱不发”何晏集解引汉郑玄注：“孔子与人言，必待其人心愤愤，口悱悱，乃后啟发为説之。”2.指烦闷不舒貌。金王若虚《君事实辨下》：“宋孔熙先博学文史，兼通数术，有纵横才志。文帝时，为散骑侍郎，不为时知，愤愤不得志。”明归有光《与沉敬甫书》之五：“但千古哭声，未尝不同，何论前世有屈原、贾生耶？以发吾之愤愤而已。”3.气愤不平。《后汉书·齐武王縯传》：“自王莽篡汉，常愤愤，怀復社稷之虑。”《宋书·殷景仁传》：“湛既入，以景仁位遇本不踰己，一旦居前，意甚愤愤。”明刘基《牡

【塞】《廣韻》蘇則切《集韻》《韻會》《正韻》悉則切，音。塡也，隔也。《禮·月令》孟冬，天地不通，閉塞成冬。《又》謹關梁，塞徯徑，季春開通道路，無有障塞。又充也，滿也。《書·舜典》溫恭允塞。《詩·鄘風》秉心塞淵。又國之阨險曰塞。《史記·蘇秦傳》秦四塞之國，披山帶渭。《後漢·杜篤傳》城池百尺，扼塞要害。又月在辛曰塞，見《爾雅·釋天》。又塞塞，不安貌，見《博雅》。又伊蒲塞，卽優婆塞。《後漢·楚王英傳》以助伊蒲塞桑門之饌。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》先代切，音賽。邊界也。《禮·月令》孟冬備邊境，完要塞。又九塞。《

【乾坤】“乾川”。1.《易》的乾卦和坤卦。《易·繫辞下》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。”《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬终云尔。”明何楷《古周易订诂》卷一：“《周易》首《乾》《坤》。”2.称天地。《易·说卦》：“乾为天……坤为地。”汉班固《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。”金元好问《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。”清蒲松龄《聊斋志异·谕