汉沔英灵在，江山今昔同

【江山】1.江河山岳。《庄子·山木》：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？”晋郭璞《江赋》：“芦人渔子，摈落江山。”唐杜甫《宿凿石浦》诗：“早宿宾从劳，仲春江山丽。”姚雪垠《李自成》第三卷第六章：“他常常在处理军务之暇，同幕僚和清客们站在船头，指点江山，评论形胜，欣赏风景，谈笑风生。”2.借指国家的疆土、政权。《三国志·吴志·贺劭传》：“割据江山，拓土万里。”元无名氏《百花亭》第三折：“指望待整乾坤，定江山，安社稷，辅皇家救困扶危。”《说唐》第六三回：“孤家争取江山，管甚么有仇无仇？”周立波《暴风骤雨》第二

【今昔】昨夜。《吕氏春秋·博志》：“尹儒反走，北面再拜曰：‘今昔臣梦受之。’”《史记·龟策列传》：“今昔壬子，宿在牵牛。”司马贞索隐：“今昔，犹昨夜也。以今日言之，谓昨夜为今昔。”2.现在与过去。唐韩愈《和裴仆射相公假山十一韵诗》：“乐我盛明朝，於焉傲今昔。”宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“此人情之所荣，而今昔之所同也。”明王守仁《传习录》卷上：“此是説光景，一友叙今昔异同。”《儿女英雄传》第二六回：“便是把他惹翻了，今昔情形不同，也不怕他远走高飞，拿刀动杖。”3.往昔；过去。明刘基《忆秦娥》词：“繁华过眼成今昔，沧

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【汉】〔古文〕《唐韻》呼旰切《集韻》虛旰切《韻會》《正韻》虛汗切，音熯。水名。《書·禹貢》嶓冢導漾，東流爲漢。又天河也。《爾雅·釋天》箕斗之閒，漢津也。《史記·天官書》漢者，亦金之散氣。《揚泉·物理論》漢，水之精也。《詩·大雅》倬彼雲漢。又漢中，郡名，秦惠王置。《廣輿記》今爲漢中府。又漢口，地名。《廣輿記》漢陽府，本春秋鄖國地，漢屬江夏，唐曰沔州，亦曰漢陽。又州名，屬成都府。《韻會》漢屬廣漢郡，唐置州。又半漢，形容之辭。《張衡·南都賦》天馬半漢。又《輟耕錄》今人謂賤丈夫爲漢子。又高麗方言謂白曰漢。見《孫穆·雞林

【英灵】1.英明灵秀(指资质)。《后汉书·王刘张李等传论》：“观其智略，固无足以惮汉祖，发其英灵者也。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“方叔祭东坡文云：‘皇天后土，实表平生忠义之心；名山大川，復收自古英灵之气’。”清龚自珍《己亥杂诗》之一三九：“遥怜屈贾英灵地，朴学奇材张一军。”2.指杰出的人才。南朝齐谢朓《酬德赋》：“赖先德之龙兴，奉英灵之电举。”唐王维《送綦毋潜落第还乡》诗：“圣代无隐者，英灵尽来归。”清孙枝蔚《历阳怀古·楚霸王庙》诗：“将军多恐英灵尽，万古长江有战船。”3.精灵；神灵。南朝梁沉约《赤松涧》诗：

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，