寒食无与乐，携孥宴小园

【携】俗攜字。（攜）《唐韻》戸圭切《集韻》懸圭切，音畦。《說文》提也。《六書故》縣持也。《書·立政》左右攜僕。《註》攜持僕御之人。《詩·大雅》如取如攜。《疏》物在地上，手舉攜之。《禮·曲禮》長者與之提攜，則兩手奉長者之手。《註》提攜，謂牽將行。又離也。《左傳·僖七年》招攜以禮。《周語》節度不攜。又連也。《前漢·天文志》杓攜龍角。《註》杓，斗柄也。又姓。見《姓苑》。或省作。俗作携擕，非。

【孥】《唐韻》乃都切《集韻》《韻會》《正韻》農都切，音奴。《玉篇》子也。《書·甘誓》予則孥戮汝。《註》罪及其子也。又通作帑。《詩·小雅》樂爾妻帑。《左傳·文七年》先蔑奔秦，荀伯盡送其帑及其器用財賄於秦。又鳥尾也。《左傳·襄二十八年》以害鳥帑。《杜註》鳥尾曰帑。《正義》帑者，細弱之名，於人則妻子爲帑，於鳥則尾亦曰帑，故俱以帑爲言也。又《集韻》暖五切，音弩。子也。又奴故切，音怒。妻子也。《正字通》說文分孥帑爲二。今帑藏之帑音倘，俗讀妻孥如弩怒二音，非。

【宴】《唐韻》於甸切《集韻》《韻會》《正韻》伊甸切，音燕。《說文》安也。从宀妟聲。《爾雅·釋訓》宴宴，居息也。《易·隨卦》君子以嚮晦，入宴息。《詩·衞風》總角之宴，言笑晏晏。《註》言總角之時，與爾宴樂言笑也。又宴饗。古者饗爲盛禮，或饗而不宴，或宴而不饗。《左傳·宣十六年》王饗有體薦，宴有折俎。《註》饗則半解其體而薦之，宴則體解節折，升之於俎，使皆可食，所以示慈惠也。又《集韻》通作燕。《詩·小雅》以燕樂嘉賔之心。《註》燕安也。又叶於旰切，音案。《班固·西都賦》殊形詭制，每各異觀。乗茵步輦，惟此息宴。觀去聲。

【园】《唐韻》五丸切《集韻》《正韻》五官切，音岏。與刓同。《正韻》圭角泯鑠也。《莊子·齊物論》五者园而幾向方矣。　《集韻》同團。或作抏。（園）《唐韻》羽元切《集韻》于元切，音袁。《說文》所以樹果也。《初學記》有藩曰園。《易·賁卦》賁于丘園，束帛戔戔。《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我園。《註》園者，圃之樊，其內可樹木也。又《周禮·地官·載師》以場圃任園地。《註》圃，種果蓏之屬。季秋，於其中爲場。樊圃謂之園，任者取正於是也。《又》園廛二十而一。《註》廛無穀，園少利，故僅二十而稅一也。又歷代帝王陵寢曰園。漢制，園陵有令，

【寒食】1.节日名。在清明前一日或二日。相传春秋时晋文公负其功臣介之推。介愤而隐于绵山。文公悔悟，烧山逼令出仕，之推抱树焚死。人民同情介之推的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。按，《周礼·秋官·司烜氏》“中春以木鐸修火禁於国中”，则禁火为周的旧制。汉刘向《别录》有“寒食蹋蹴”的记述，与介之推死事无关；晋陆翽《邺中记》、《后汉书·周举传》等始附会为介之推事。寒食日有在春、在冬、在夏诸说，惟在春之说为后世所沿袭。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，

【无与】予。《孟子·离娄下》：“可以取，可以无取，取伤亷；可以与，可以无与，与伤惠。”《法苑珠林》卷六：“无取无与，无我所心；脱欲所须，便可提去。”2.犹不跟，不同。清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“﹝王太常﹞生子元丰，絶痴，十六岁不能知牝牡，因而乡党无与为婚。”不参预；不相干。《左传·襄公十四年》：“詰朝之事，尔无与焉，与，将执女。”《汉书·张汤传》：“汤念独丞相以四时行园，当谢；汤无与也，不谢。”颜师古注：“与读曰豫。无豫，谓不干其事也。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“此言为善则预，为恶则去……凡损於物，皆无与

【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。《孝經》移風易俗，莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心，樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同