汉制荣车服，周诗美肃雍

【周诗】1.周代的逸诗。《左传·襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”杜预注：“逸诗也。”2.指《诗经》。因其为周代诗歌，故称。晋孙绰《游天台山赋》：“应配天於唐典，齐峻极於周诗。”唐韩愈《荐士》诗：“周诗三百篇，雅丽理训誥。”

【美】《廣韻》《集韻》《韻會》無鄙切，音眯。《說文》甘也。从羊从大。羊在六畜，主給膳也。美與善同意。《註》羊大則美，故从大。《五經文字》从犬从火者，譌。《詩·召南·甘棠序》美召伯也。《疏》善者言美，惡者言刺。又《廣韻》好色。《詩·邶風》匪女之爲美。《傳》非爲其徒說美色而已。又《正韻》嘉也，好也。又《韻補》叶明祕切。《劉向·九歎》揚精華以眩耀兮，芬郁渥而成美。結桂樹之旖旎兮，紉荃蕙與辛夷。夷音異。　《玉篇》或作媺。

【肃雍】见“肃雝”。

【汉制】制度。汉制因循秦制。汉初，萧何定律令，韩信定军法，张苍定历法及度量衡，叔孙通定礼仪，汉朝制度很快建立起来。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“诸侯拘迫汉制，牧相执持之也。”《晋书·职官志》：“孙吴、刘蜀，多依汉制，虽復临时命氏，而无忝旧章。”

【荣】《唐韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》於營切，音營。《說文》桐木也。見桐字註。又屋梠之兩頭起者爲榮。《禮·喪大記》升自東榮，降自西北榮。《註》榮屋翼也。又榮華。《爾雅·釋草》木謂之華，草謂之榮。不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。又《淮南子·時則訓》秋行夏令爲華，行春令爲榮。又榮者，辱之反。《老子·道德經》知其榮，守其辱。又人以血爲榮，以氣爲衞。《內經》榮衞不行，五臟不通。又《諡法》寵祿光大曰榮。又州名。《前漢·地理志》屬犍爲郡，唐置榮州。又杜榮，草也。《爾雅》莣，杜榮。註似茅，皮可以爲繩索履屩。又

【车服】车舆礼服。《书·舜典》：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。”孔传：“功成则赐车服以表显其能用。”孔颖达疏：“人以车服为荣，故天子之赏诸侯，皆以车服赐之。”三国魏应璩《百一诗》之五：“出入承明庐，车服一何焕。”宋苏轼《既醉备五福论》：“故其讥刺是人也，不言其所为之恶，而言其爵位之尊、车服之美而民疾之，以见其不堪也。”明何大复《滕王阁歌》：“置酒歌兮张燕会，儼车服兮盛文儒。”