好对前山思节俭，夷齐饿死舜耕耘

【夷齐】伯夷和叔齐的并称。《孔丛子·陈士义》：“夷齐无欲，虽文武不能制。”唐李白《梁园吟》：“持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。”廖仲恺《有感》诗：“扣马夷齐思止暴，亡羊臧谷共伤时。”参见“夷叔”。

【饿】《唐韻》《正韻》五箇切《集韻》《韻會》牛箇切，我去聲。《玉篇》飢也。《廣韻》不飽也。《禮·檀弓》昔者衞國凶飢，夫子爲粥，與國之餓者。◎按韓子飾邪篇：家有常業，雖飢不餓。淮南子說山訓：寧一月飢，毋一旬餓。以此推之，餓甚于飢也。故孟子朝不食，夕不食，兼飢餓言。

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。

【舜】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》輸閏切，音蕣。《說文》草也。楚謂之葍，秦謂之藑，蔓地連華。又《詩·鄭風》有女同車，顏如舜華。《傳》舜，木槿也。又有虞氏之號。《史記·五帝紀》虞舜者，名曰重華。《註》駰按：諡法曰：仁聖盛明曰舜。又姓。見《姓譜》。

【耕耘】亦作“耕芸”。1.翻土除草。亦泛指耕种。《管子·八观》：“行其田野，视其耕芸，计其农事。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“春夏耕耘，秋冬收藏。”《汉书·王莽传中》：“父子夫妇终年耕芸，所得不足以自存。”唐元稹《代曲江老人》诗：“秋日耕耘足，丰年雨露频。”清恽敬《三代因革论六》：“耕耘之氓可以战守。”峻青《女英雄孙玉敏》十四：“盆子山的山顶，也正在耕耘被炮弹破坏了的土地。”2.比喻辛勤劳动。郭小川《中国的秋天》诗：“美好的收获，全靠那辛苦的耕耘。”姜亮夫《＜楚辞今绎讲录＞序》：“这也许是我最大的一次耕耘，便打点

【好】〔古文〕《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切，蒿上聲。美也，善也。《詩·鄭風》琴瑟在御，莫不靜好。又相善也。《詩·衞風》永以爲好也。又好會也。《周禮·春官》琬圭以結好。《左傳·文十二年》藉寡君之命，結二國之好。又人名。張好好，年十三，姣麗善歌，杜牧置樂籍中。見《唐書·杜牧傳》。又曲名。武夷君于山頂會鄕族，仙樂競奏，唱人閒好。見《武夷山志》。又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切，音耗。《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯，有所好，則愛而不釋，故於文，女子爲好。《詩·唐風》中心好之。又孔也。《

【对】《唐韻》都隊切《集韻》《韻會》《正韻》都內切，音碓。《說文》應無方也。本作。《爾雅·釋言》對，遂也。《疏》遂者，因事之辭。《廣韻》答也。《增韻》揚也。《詩·大雅》以對于天下。《註》答天下仰望之心也。《書·說命》敢對揚天子之休命。又《禮·曲禮》侍坐於先生，先生問焉，終，則對。《又》君子問更端，則起而對。《註》離席對也。又次對，轉對。《王球貽謀錄》唐百官入閤，有待制次對官。後唐天成中，廢待制次對官，五日一次，內殿百官轉對。又當也，配也。《詩·大雅》帝作邦作對。《註》言擇其可當此國者而君之也。又對簿。《史記·李

【山思】的情思。唐李频《寄友人》诗：“客衣寒后薄，山思夜深清。”唐李山甫《早秋山中作》诗：“山思更清人影絶，陇云飞入草堂中。”2.山的情思。宋杨万里《下横山滩头望金华山》诗：“山思江情不负伊，雨姿晴态总成奇。”

【节俭】节约俭省。《晏子春秋·谏下十四》：“法其节俭则可，法其服，居其室，无益也。”《史记·平津侯主父列传》：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。”唐白居易《太平乐词》之一：“岁丰仍节俭，时泰更销兵。”《英烈传》第六三回：“大抵尝歷艰难，便自然节俭；稍习富贵，便自然奢华。”徐特立《我的生活》：“一家老小三口，无劳动力，靠收租子维持生活，比较节俭。”