浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙

【鹞】《廣韻》弋照切《集韻》《韻會》《正韻》弋笑切，音燿。《說文》鷙鳥也。卽所謂鷣負雀也。《列子·天瑞篇》鷂爲鸇，鸇爲布穀，久復爲鷂，此物變也。又《廣韻》《集韻》《正韻》餘招切，音遙。《玉篇》五色雉。《廣韻》大雉名。《爾雅·釋鳥》鷂雉註：靑質五采。 漢典考證：〔《說文》鷙鳥也。《爾雅·釋鳥鷂雉註》靑質五采，卽所謂鷣負萑也。〕　謹照爾雅文鷂雉鷂音遥，在餘昭切内，不在弋照切内，且鷂雉非鷙鳥，不當在鷙鳥也下。今按文義將爾雅鳥鷂雉註靑質五采十一字，移在下文广韻大雉名之下，並照爾雅萑改雀。 考證：〔《說文》鷙鳥也。《爾雅

【兴】《唐韻》《韻會》《正韻》虛陵切，音。《爾雅·釋言》興，起也。《詩·小雅》夙興夜寐。《禮·中庸》國有道，其言足以興。《註》興，謂起在位也。又《廣韻》盛也。《詩·小雅》天保定爾，以莫不興。《箋》興，盛也。又《五音集韻》舉也。《周禮·夏官·大司馬》進賢興功，以作邦國。《註》興，猶舉也。又動也。《周禮·冬官考工記·弓人》下柎之功，末應將興。《註》興，猶動也。又《詩·大雅》興迷亂于政。《箋》興，猶尊尚也。又《周禮·地官·旅師》頒其興積。《註》縣官徵聚物曰興。今云軍興是也。又《司稼》平其興。《註》所徵賦。又州名。《五

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【浩汗】1.水盛大貌。三国魏曹丕《济川赋》：“漫浩汗而难测，眇不覩其垠际。”《魏书·穆亮传》：“夫一渡小水，犹尚若斯，况洪河浩汗，有不测之虑。”明高启《槎轩记》：“﹝浮木﹞或乘洪涛，东入於海，茫洋浩汗，莫得知其所极。”王闿运《常氏家庙碑》：“东临湘川，西眺城邑，流泽浩汗，增福隐畛。”2.形容广大繁多。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王司州与殷中军语，嘆曰：‘己之府奥，蚤已倾写而见，殷陈势浩汗，众源未可得测。’”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“开卷固难窥浩汗，执心空欲慕公平。”宋苏轼《上韩魏公论场

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音

【弥】《玉篇》同彌。（彌）〔古文〕《廣韻》武移切《集韻》《韻會》民切，音迷。《說文》弛弓也。又《玉篇》徧也。《周禮·春官·大祝》彌祀社稷禱。《註》彌猶徧也。又《類篇》終也。《詩·大雅》誕彌厥月。《傳》彌，終也。又《廣韻》益也。《論語》仰之彌高，鑽之彌堅。又《廣韻》長也，久也。又遠也。《左傳·哀二十三年》以肥之得備彌甥也。《註》彌遠也。又祲也。《周禮·春官·祲》掌十煇之法，七曰彌。《註》彌者，白虹彌天也。又彌縫，補闕也。《易·繫辭》彌綸天地之道。《疏》彌，謂彌逢補合。《左傳·僖二十六年》彌縫其闕。又彌彌，猶稍稍也