好花名尽多重叠,不取枝同取貌同

好花名尽多重叠,不取枝同取貌同

诗句读音
好花名尽多重叠平仄:仄 平 平 仄 平 平 平
拼音: hǎo|hàohuā míngjǐn duōzhòng|chóng
不取枝同取貌同平仄:平 仄 平 平 仄 仄 平
韵脚:上平一東
拼音: bù qǔqǔzhī|qítóng|tòngmào

好花名尽多重叠,不取枝同取貌同释义

【好】〔古文〕《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切,蒿上聲。美也,善也。《詩·鄭風》琴瑟在御,莫不靜好。又相善也。《詩·衞風》永以爲好也。又好會也。《周禮·春官》琬圭以結好。《左傳·文十二年》藉寡君之命,結二國之好。又人名。張好好,年十三,姣麗善歌,杜牧置樂籍中。見《唐書·杜牧傳》。又曲名。武夷君于山頂會鄕族,仙樂競奏,唱人閒好。見《武夷山志》。又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切,音耗。《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯,有所好,則愛而不釋,故於文,女子爲好。《詩·唐風》中心好之。又孔也。《

【花名】户。明王錂《寻亲记·遣役》:“好不识,官司立下文籍,点起花名都上册。”《西游记》第十六回:“都出来!开具花名手本,等老孙逐一查点。”《儿女英雄传》第三三回:“从庄头手里起佃户花名……归进来核总。”参见“花户”。2.旧指娼妓在妓院中使用的化名。元宋无《直沽》诗:“细问花名何处出,扬州十里小红楼。”曹禺《日出》第三幕:“在左边小门上悬一个镜框,嵌着‘花翠喜’三个字,那大概是这个屋子的姑娘的花名。”沙汀《一个秋天晚上》:“花名叫筱桂芬,这天上午才初次到镇上来,而她立刻碰上了好运气。”

【尽多】全都,尽皆。《二刻拍案惊奇》卷十:“那五个为头的……歃血为盟,结为兄弟。尽多改姓了赵,总叫做‘赵家五虎’。”《二刻拍案惊奇》卷十:“满生同那哥哥回到家里,果然这番宗族邻里比前不同,尽多是呵脬捧屁的。”很多。《警世通言·老门生三世报恩》:“论起世上同名姓的儘多,只是桂林府兴安县却没有两个鲜于同。”《初刻拍案惊奇》卷二二:“舍下空房儘多,闲时还要招客,何况兄长通家?”《儒林外史》第十二回:“张铁臂道:‘晚生的武艺儘多,马上十八,马下十八。’”

【重】〔古文〕《唐韻》柱用切《集韻》《韻會》儲用切,音緟。《說文》厚也。《增韻》輕之對也。《易·繫辭》夫茅之爲物薄,而用可重也。《禮·王制》輕任幷,重任分。又《廣韻》更爲也。《博雅》重,再也。又難也。《戰國策》臣之所重處重留也。《註》重,猶難也。《前漢·淮南王傳》文帝重自切責之。《註》如淳曰:重,難也。又貴也。《戰國策》張儀之殘樗里疾也,重而使之。《註》重,猶貴也。又尊也。《禮·祭統》所以明周公之德,而又以重其國也。《註》重,猶尊也。又尚也。《禮·緇衣》臣儀行不重辭。《註》重,猶尚也。《疏》爲臣之法,不尚虛華之

【不取】不赞成;不采取。《汉书·文帝纪》:“今不选举焉,而曰必子,人其以朕为忘贤有德者,而专於子,非所以忧天下也。朕甚不取。”颜师古注:“不取,犹言不用此为善也。”明何景明《拟与藩司论救荒书》:“窃於执事有不取焉。”茅盾《子夜》五:“如果这大规模计划本身是建筑在空虚的又一大规模计划上,那也是他所不取的。”

【取】《唐韻》七庾切《集韻》《韻會》《正韻》此主切,娶上聲。《說文》捕取也。从又耳。《玉篇》資也,收也。《廣韻》受也。《增韻》索也。《禮·儒行》力行以待取。《史記·魯仲連傳》爲人排難解紛,而無取也。《管子·白心篇》道者,小取焉則小得福,大取焉則大得福。又《韻會》凡克敵不用師徒曰取。又《前漢·王莽傳》考論五經,定取禮。《註》師古曰:取,讀曰娶。又《集韻》《韻會》《正韻》逡須切,音趨。《集韻》取慮,縣名,在臨淮。又《集韻》雌由切,音秋。《前漢·地理志》留浚儀。《註》師古曰:取慮,縣名。音秋盧。取又音趨。又《集韻》《

【枝】《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切,音支。《說文》木別生條也。《徐曰》自本而分,故曰別生。《廣韻》枝柯也。《左傳·隱八年》疏枝布葉分。又散也。《易·下繫》中心疑者其辭枝。又與支通。《詩·大雅》本支百世。左傳作本枝。又支持也。《史記·項羽紀》諸將懾服,莫敢枝梧。《瓚曰》小柱爲枝,斜柱爲梧。又干支亦作幹枝。《博雅》甲乙爲幹。幹者,日之神也。寅卯爲枝。枝者,月之靈也。又手節曰枝。《孟子》爲長者折枝。《趙岐註》折枝,按摩手節也。又《管子·度地篇》水別于他水,入于大水及海者,命曰枝水。又枝江,縣名。《前漢

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切,音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人,君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也,平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者,六同合隂聲者。又《典同》掌六律,六同之和。《註》律以竹,同以銅。言助陽宣氣,與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會,殷見曰同。《詩·