浩如烟海积如山，纸上陈人叫不还

【浩】《唐韻》《正韻》胡老切《集韻》戸老切《韻會》合老切，音晧。大水貌。《書·堯典》浩浩滔天。又饒也。《禮·王制》用有餘曰浩。又《集韻》古老切，音杲。以水泲酒曰浩。又姓。漢靑州刺史浩賞。又居號切，音誥。水名。又《廣韻》古沓切《集韻》葛合切，音閤。浩亹，漢縣名，屬金城郡。《前漢·地理志》浩亹水，在西塞外，東至允吾，入湟水。《註》浩亹，音合門。漢典考證：〔《書·舜典》浩浩滔天。〕　謹照原書舜典改堯典。 考證：〔《書·舜典》浩浩滔天。〕　謹照原書舜典改堯典。

【烟海】1.烟波浩渺的大海。宋陆游《我梦》诗：“我梦入烟海，初日如金鎔。”明高启《圣姑庙》诗：“冷风几度引舟迴，宛似蓬莱隔烟海。”2.比喻事物众多、纷繁。宋范成大《致一斋述事》诗：“文书烟海困浮沉，不觉盘跚百病侵。”

【积】《五音篇海》音枳。（積）《廣韻》子昔切《集韻》《韻會》《正韻》資息切，音跡。《說文》聚也。《增韻》累也。堆也。《易·大有》大車以載，積中不敗也。又《升卦》積小以高大。《詩·周頌》積之栗栗。《禮·月令》仲秋命有司，趣民多積聚。《前漢·食貨志》積貯者，天下之大命也。又《儀禮·士冠禮》皮弁服素積。《鄭註》積猶辟也，以素爲裳，辟蹙其要中。又《集韻》則歷切，音績。亦聚也。又《廣韻》《集韻》《韻會》子智切《正韻》資四切，音恣。聚也，儲蓄也。《詩·大雅》乃積乃倉。《周禮·天官·小宰》掌其牢禮委積。《註》委積，謂牢米薪芻

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【纸】《廣韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切，音只。《說文》絮一苫也。《韻會》古人書於帛，故裁其邊幅，如絮之一苫。《釋名》紙，砥也，平滑如砥石也。《東觀漢記》黃門蔡倫造意，用樹皮及敝布魚網作紙。《初學記》古者以縑帛依書長短隨事截之，名曰幡紙，故其字从糸。至後漢，蔡倫剉故布擣抄作紙。又其字从巾。《張揖·古今字詁》巾部云：紙今帋。則其字从巾之謂也。又姓。《魏書·官氏志》渴侯氏，後改爲紙氏。

【上陈】向尊长陈述。唐柳宗元《为户部王叔文陈情表》：“进退穷蹙，昧死上陈。”《水浒传》第九八回：“叶清望宋江磕头不已，道：‘某有机密事，乞元帅屏退左右，待叶某备细上陈。’”郭孝成《直隶革命记》：“目睹实情，用敢冒死上陈。”

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延

【叫】《唐韻》《正韻》吉弔切《集韻》《韻會》古弔切，音訆。《說文》嘑也。《詩·小雅》或不知叫號。《釋文》叫本又作嘂。又叫叫，遠聲也。《揚雄·解難》大語叫叫。又叫奡，高舉貌。《司馬相如·大人賦》糾蓼叫奡。又色叫。《麈史》王德用召入兩府，有干薦舘職者。王曰：某武人，素不閱書，若奉薦則色叫矣。今人以事理不相當爲色叫，本此。又《集韻》《韻會》古幼切，音救。《集韻》聲也。《莊子·齊物論》叫者譹者，郭象讀。《前漢·昌邑王傳》遂叫然號曰。　《玉篇》同噭。《集韻》或作嘄。　俗作呌，非。漢典考證：〔《司馬相如·大人賦》糾廖叫奡。

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大