何必玄裳缟袖二八真娉婷，想像标致便足使人毛骨清

【想像】象”。1.缅怀；回忆。《楚辞·远游》：“思旧故以想像兮，长太息而掩涕。”王逸注：“像，一作象。”唐李商隐《及第东归次灞上却寄同年》诗：“下苑经过劳想像，东门送饯又差池。”清倪瑞璿《金陵怀古》诗：“往事不堪频想像，夕阳西下看潮平。”瞿秋白《饿乡纪程》十一：“我现在想像，他说这话时的笑容，还俨然如在目前呢。”2.犹设想。《列子·汤问》：“伯牙乃舍琴而叹曰：‘善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。’”唐高适《和贺兰判官望北海作》：“跡非想像到，心以精灵猜。”明郎瑛《七修类稿·辨证上·霓裳羽衣曲考》：“《霓裳羽衣

【标致】1.显示旨趣。《魏书·文苑传序》：“自昔圣达之作，贤哲之书，莫不统理成章，藴气标致。”2.犹标置。《北史·薛聪传》：“方正有理识，善自标致，不妄游处。”《南史·何尚之传论》：“及乎洗閤取讥，皮冠获誚，贞粹之地，高人未之全许……而高自标致，一代归宗，以之入用，未知所取。”3.炫耀。《朱子语录》卷一三七：“一箇人恁地自标致，史传中如何都不见説？”《金史·完颜娄室传》：“九住出近侍，好自标致，騶人盈路。”清褚人穫《坚瓠十集·别号》：“近世鯫生小吏，亦各以别号标致；諂諛之徒，不敢称其字。”4.风格；文采；韵致。前

【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音

【足】〔古文〕疋《唐韻》卽玉切《集韻》《韻會》《正韻》縱玉切，音哫。《說文》人之足也。在下，从止口。《註》徐鍇曰：口象股脛之形。《釋名》足，續也，言續脛也。《易·說卦》震爲足。《疏》足能動用，故爲足也。《禮·玉藻》足容重。《註》舉欲遲也。又《廣韻》滿也，止也。《書·仲虺之誥》矧予之德，言足聽聞。《詩·小雅》旣霑旣足。《禮·學記》學然後知不足。《老子·道德經》知足不辱。又不可曰不我足。《吳語》天若棄吳，必許吾成而不吾足也。又草名。《爾雅·釋草》虃，百足。《註》音纖。又姓。《戰國策》足强。《註》韓人。又《廣韻》子句

【使】〔古文〕《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，音史。令也，役也。《豳風》序：說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。又《集韻》疏吏切《正韻》式至切，音。遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使，下咫尺之書。又《鬼谷子抵巇篇》聖人者，天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者，天之吏也。日月者，天之使也。又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。　本作。《六書統》从人从事。令人治事也。漢典考證：〔《易·兌卦》悅以使民。〕　謹按

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延

【毛骨】1.毛发与骨骼。唐刘禹锡《桃源行》：“俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此？”宋苏舜钦《演化琴德素高因为作歌以写其意云》：“风吹仙籟下虚空，满坐沉沉竦毛骨。”宋陆游《夜汲井水煮茶》诗：“肺腑凛清寒，毛骨亦苏省。”2.谓人的骨相容貌。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉下》：“祖士少风领毛骨，恐没世不復见如此人。”《晋书·元帝纪》：“琅邪王毛骨非常，殆非人臣之相也。”前蜀韦庄《寄薛先辈》：“不説文章与门第，自然毛骨是公卿。”

【何必】1.用反问的语气表示不必。《左传·襄公三十一年》：“年钧择贤，义钧则卜，古之道也。非适嗣，何必娣之子？”三国魏嵇康《秀才答》诗之三：“都邑可优游，何必栖山原？”《朱子语类》卷一一六：“若既知悔，后次改便了，何必常常恁地悔！”巴金《灭亡》第十章：“你还有很长的时间，又何必急急于一时呢？”2.用反问的语气表示未必。唐段成式《酉阳杂俎·语资》：“歷城房家园，齐博陵君豹之山池，其中杂树森竦，泉石崇邃……公语参军尹孝逸曰：‘昔季伦金谷山泉，何必踰此？’”唐张祜《题孟处士宅》诗：“高才何必贵？下位不妨贤。”

【玄裳】的下衣。《国语·吴语》：“右军亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、乌羽之矰，望之如墨。”典

【缟】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古考切，音杲。《說文》鮮色也。《博雅》練也。《小爾雅》繒之精者曰縞。《書·禹貢》闕篚纖縞。《傳》縞，白繒。《詩·鄭風》縞衣綦巾。《傳》縞衣，白色男服。《禮·檀弓》祥而縞。《疏》縞，謂縞冠。又《玉藻》縞冠素紕，旣祥之冠也。《疏》縞是生絹又。《王制》殷人哻而祭，縞衣而養老。《註》殷尚白，而縞衣裳。《戰國策》强弩之末，不能穿魯縞。《前漢·地理志註》縞，鮮支也，卽今所謂素者也。又《廣韻》古到切《集韻》居號切，音誥。義同。

【袖】〔古文〕褏《唐韻》似祐切《集韻》似救切，音岫。袂也。《釋名》袖，由也，手所由出入也。亦言受也。以受手也。《後漢·馬廖傳》城中好大袖，四方全匹帛。又《綱目集覽》半袖，短袂衣也。《釋名》半袖其袂半，襦而施袖也。《晉書·五行志》魏明帝披縹綾半袖。　《廣韻》亦作褏、褎。

【二八】六。十六人。古代歌舞分为两列，每列八人。《左传·襄公十一年》：“凡兵车百乘，歌钟二肆，及其鎛磬，女乐二八。”杜预注：“十六人。”。唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》诗：“黛娥陈二八，珠履列三千。”清龚自珍《霓裳中序》词：“惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣。”2.即十六。农历每月十六日。南朝宋鲍照《玩月城西门廨中》诗：“三五二八时，千里与君同。”宋权德舆《秋闺月》诗：“三五二八月如练，海上天涯应共见。”宋苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》词：“草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八。”3.即十六。十六岁。谓正当青春年少

【真】同眞。俗字。

【娉婷】1.姿态美好貌。汉辛延年《羽林郎》诗：“不意金吾子，娉婷过我庐。”唐柳宗元《韦道安》诗：“货财足非恡，二女皆娉婷。”宋辛弃疾《清平乐·博山道中即事》词：“一川明月疎星，浣纱人影娉婷。”明梁辰鱼《浣纱记·迎施》：“真娇艳，果娉婷，一段风流画不成。”茅盾《追求》五：“两位都是颀长，肥臀，细腰，但陆女士似乎更多一点娉婷的姿态。”2.美人；佳人。唐乔知之《绿珠篇》：“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。”元白朴《梧桐雨》第一折：“则见展翅忙呼万岁声，惊的那娉婷将鑾驾迎。”清李渔《意中缘·借兵》：“专望你提精劲，救娉婷