何待寒林班侍者，千年陪葬祖师傍

【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。

【待】《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，音殆。《說文》竢也。《易·繫辭》君子藏器於身，待時而動。《禮·儒行》儒有席上之珍，以待聘。又《增韻》遇也。《論語》以季孟之閒待之。又備禦也。《魯語》率大讎。以憚小國，其誰云待之。又叶直里切，音峙。《魏文帝·浮海賦》衆帆張，羣櫂起，爭先逐進，莫適相待。又叶時吏切，音侍。《荀子·成相篇》治之志後埶富，君子誠之，好以待。富音沸。又叶徒帝切，音兌。《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜，足支一歲。旱則來告，否則當待。又叶杜兮切，音啼。《屈原·離騷》路修遠以多艱兮，騰衆軍使徑待。路

【寒林】林木。晋陆机《叹逝赋》：“步寒林以悽惻，翫春翘而有思。”唐王维《过李揖宅》诗：“客来深巷中，犬吠寒林下。”宋范仲淹《和提刑赵学士探梅》诗之二：“静映寒林晚未芳，人人欲看寿阳粧。”瞿秋白《饿乡纪程》六：“车站前一片大旷场，四围寒林萧瑟，晓霜犹凝，飕颼的西北风吹着落叶扫地作响，告诉我们已经到了北国寒乡了。”2.梵语音译。弃尸之处。唐玄应《一切经音义》卷七：“尸陀林，正言尸多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在王舍城侧，死人多送其中。今总指弃尸之处名‘尸陀林’者，取彼名之也。”

【班】〔古文〕《廣韻》布還切《集韻》《韻會》《正韻》逋還切，音頒。《書·堯典》班瑞于羣后。又《爾雅·釋言》班，賦也。《註》謂布與。《書·洪範》武王旣勝殷，邦諸侯班宗彝。《傳》賦宗廟彝器酒罇賜諸侯。《左傳·襄二十六年》班荆相與食。《註》班，布也。《公羊傳·僖三十一年》晉侯執曹伯，班其所取侵地于諸侯。又《博雅》班，秩序也。《左傳·文六年》趙孟曰：辰嬴賤班在九人。《註》班，位也。又《集韻》次也。《左傳·桓六年》諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯爲其班。《註》班，次也。又《集韻》別也。《左傳·襄十八年》有班馬之聲。《註》

【侍者】左右听候使唤的人。《左传·襄公七年》：“﹝郑僖公﹞及将会于鄬，子駟相，又不礼焉。侍者諫，不听；又諫，杀之。”《韩非子·内储说上》：“韩昭侯使人藏弊袴，侍者曰：‘君亦不仁矣，弊袴不以赐左右而藏之。’”《史记·万石张叔列传》：“入子舍，窃问侍者，取亲中帬厕牏，身自浣涤，復与侍者，不敢令万石君知，以为常。”2.特指随身女侍。《史记·淮南衡山列传》：“王后有侍者，善舞，王幸之，王后欲令侍者与孝乱以污之。”《汉书·长沙定王发传》：“景帝召程姬，程姬有所避，不愿进，而饰侍者唐儿使夜进。上醉，不知，以为程姬而幸之，遂有

【千年】时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。”南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。”唐卢照邻《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。”毛泽东《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年，魏武挥鞭。”汉

【陪】《唐韻》薄回切《集韻》《韻會》《正韻》蒲枚切，音裴。《說文》重土也。又《說文》一曰滿也。又《玉篇》貳也，隨也。《廣韻》厠也。《增韻》伴也。《詩·大雅》爾德不明，以無陪無卿。《傳》無陪貳也。《釋文》陪，本又作培。又《玉篇》加也。《左傳·昭五年》飱有陪鼎。《釋文》陪，薄回反，又扶杯反。又《定二年》分之土田陪敦。《註》陪，增也。亦作倍。步回反。《魯語》士有陪乗告奔走也。《註》陪，猶重也。又《爾雅·釋言》陪，朝也。《註》陪位爲朝。又《玉篇》助也，益也。《史記·孝文紀》淮南王弟也，秉德以陪朕。《註》陪，輔也。又《玉

【葬】〔古文〕《唐韻》《集韻》《正韻》則浪切，音髒。《說文》从死在茻中，一其中，所以薦之。《禮·檀弓》國子高曰：葬者，藏也。又《集韻》才浪切，音臓。義與藏同。又《正韻》兹郞切，音臧。《周禮·地官》族師，以相葬埋。劉昌宗引《漢書·尹賞傳》枯骨後何葬，協乎聲讀。　《韻學集成》或作塟，見《三輔黃圖》。

【祖】〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，音組。《玉篇》父之父也。又先祖，始祖，通謂之祖。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·喪服小記》別子爲祖。又《說文》始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社。又《廣韻》始也，上也，本也。《禮·中庸》祖述堯舜。《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆。《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑。《孟康註》謂黎民始饑也。又法也。《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。又習也。《魯語》祖識地德。又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神。祖者

【师】〔古文〕《唐韻》疏夷切《集韻》《韻會》霜夷切《正韻》申之切，音獅。《爾雅·釋詁》衆也。《釋言》人也。《郭註》謂人衆也。又天子所居曰京師。《詩·大雅》惠此京師。《公羊傳·桓九年》京師者，大衆也。又《說文》二千五百人爲師。《周禮·地官》五旅爲師。《註》二千五百人。《詩·大雅》周王于邁，六師及之。《傳》天子六軍。《疏》春秋之時，雖累萬之衆，皆稱師。詩之六師，謂六軍之師。《易·師卦註》多以軍爲名，次以師爲名，少以旅爲名。師者，舉中之言。又《玉篇》範也。敎人以道者之稱也。《書·泰誓》作之師。《禮·文王世子》出則有師

【傍】《唐韻》步光切《集韻》《韻會》蒲光切。通旁。《說文》近也。《廣韻》側也。又姓。唐北地羌豪傍企本。又《集韻》補朗切，音縍。左右也。《賈子保傅篇》成王之生，仁者養之，孝者强之，四聖傍之。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》蒲浪切，音。《正韻》倚也。《集韻》亦近也。或作並。又《正韻》補耕切，音綳。《詩·小雅》四牡彭彭，王事傍傍。《朱傳》傍傍然不得已也。