和记从今为四绝，凤毛玉筯与银钩

【凤毛】的羽毛。亦比喻珍贵稀少之物。唐王勃《乾元殿颂》序：“桐圭作瑞，凤毛曜丹穴之英。”唐杜牧《春日言怀寄虢州李常侍》诗：“貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。”唐刘禹锡《袁州广禅师碑》：“亦犹凤毛成字，麟角生肉，必有以异，不知其然。”唐杜甫《崔驸马山亭宴集》诗：“萧史幽栖地，林间踏凤毛。”仇兆鳌注：“凤毛，谓林间遗跡。”明何景明《闻陆舍人子引罢官》诗：“惜尔官难达，文章本凤毛。”参见“凤毛麟角”。2.比喻人子孙有才似其父辈者。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公公服，从大门入。桓公望之，曰：‘

【玉筯】箸”。1.玉制的筷子；筷子的美称。唐杜甫《野人送朱樱》诗：“金盘玉筯无消息，此日尝新任转蓬。”宋黄庭坚《元明留别》诗：“桄榔笋白映玉箸，椰子酒清宜具觴。”清汪懋麟《醉白以杭州韭见饷欣然命酌得诗》之一：“厨娘细斫银丝鱠，老子欢齐玉筯头。”2.喻眼泪。南朝梁简文帝《楚妃叹》诗：“金簪鬢下垂，玉筯衣前滴。”唐高适《燕歌行》：“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。”明沉鲸《双珠记·从军别意》：“骤闻兰友戍天涯，不觉离愁锁两眉。作恶中年，玉筯并垂。”吴有章《清宫词》诗：“宫花依旧烂春红，玉筯双垂染血浓。”3.佛家指坐化

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【银钩】“银钩”。1.银质或银色的钩子。《晋书·索靖传》：“盖草书之为状也，婉若银鉤，飘若惊鸞。”南朝梁刘孝威《钓竿篇》：“金辖茱萸网，银钩翡翠竿。”唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》：“侠客珠弹垂杨道，倡妇银鉤采桑路。”《宋史·乐志十五》：“翠帘人静月光浮，但半捲银钩。”2.一种银质的妇女饰物。唐徐坚《棹歌行》：“櫂女饰银鉤，新妆下翠楼。”3.比喻遒媚刚劲的书法。唐杜甫《陈拾遗故宅》诗：“到今素壁滑，洒翰银钩连。”元张逊《水调歌头·宴顾仲瑛金粟影亭赋桂》词：“把鸞笺，裁绣句，写银钩。”清蒋士铨《临川梦·想梦》：“他一

【从今】从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。”宋郭应祥《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。”杜鹏程《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”

【四】〔古文〕《唐韻》《集韻》息利切，音泗。《說文》囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形。又《玉篇》隂數次三也。《正韻》倍二爲四。《易·繫辭》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。《又》兩儀生四象，四象生八卦。又姓。《正字通》宋有四象，慶元閒知汀州府。又《正字通》今官司文移變四作肆，防詐譌易，非四之本義也。又《集韻》息七切，音悉。關中謂四數爲悉。○按《正字通》云平聲音司，引《樂譜》四五讀司烏，不知此特口變易，非四有司音也。《正字通》誤。

【绝】〔古文〕《廣韻》《集韻》情雪切《韻會》徂雪切，音截。《說文》斷絲。从糸从刀从卪，象不連體絕二絲。《廣韻》絕作絶，非。《博雅》斷也。《玉篇》滅也。《書·甘誓》天用勦絕其命。又《詩·小雅》終踰絕險。《箋》踰度陷絕之險。又《禮·月令》振乏絕。《疏》不續曰絕。又《周禮·春官·大祝》辨九祭，七曰絕祭。《註》絕肺以祭，謂之絕祭。又《爾雅·釋木》正絕流曰亂。《註》直橫流也。《史記·天官書》絕漢抵營室。《註》索隱曰：絕，度也。《荀子·勸學篇》假舟檝者，非能水也，而絕江河。《註》絕，過也。又《屈原·離騷》萎絕其何傷兮。《註