何年增造化，万古出尘嚣

【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。

【年】漢典考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。

【增】《唐韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切《正韻》咨登切，音曾。《說文》益也。一曰重也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《史記·黃霸傳》戸口歲增。又衆也。《詩·魯頌》烝徒增增。又與層通。增城漢宮。見前城字註。《揚雄·甘泉賦》增宮參差。又與曾通。又《廣韻》《集韻》《韻會》子鄧切《正韻》子孕切，音橧。賸也。

【造化】1.自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”晋张协《七命》：“功与造化争流，德与二仪比大。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五臟，当属火；始应天地造化。”清恽日初《观王石谷画山水图歌》：“灵想寂与造化通，幽襟独写溪山照。”柔石《二月》十七：“他死了！造化是没有眼睛的，否则，见到妇人如此悲伤的情形，会不动他底心么？”2.创造化育。《汉书·董仲舒传》：“今子大夫明於阴阳所以造化，习於先圣之道业，然而文采未极，

【万古】1.犹远古。《宋书·顾觊之传》：“皆理定於万古之前，事徵於千代之外。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“故能究览道奥，穷测微言，观万古如同日，知八荒若户庭。”明陈子龙《谒禹陵》诗：“万古终河洛，其咨永不忘。”2.犹万代；万世。形容经历的年代久远。《北齐书·文宣帝纪》：“﹝高洋﹞詔曰：‘朕以虚寡，嗣弘王业，思所以赞扬盛绩，播之万古。’”唐杜甫《戏为六绝句》之二：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”明李贽《与梅衡湘书》：“若我边彼边各相戕伐，则边境常态，万古如一，何足掛齿牙耶！”艾青《芦笛·笑》：“如能捡得那样的一颗

【出尘】世俗。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方絜，干青云而直上，吾方知之矣。”前蜀韦庄《题安定张使君》：“器度风标合出尘，桂宫何负一枝新。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“寻声审听，泠然出尘幽韵。”鲁迅《书信集·致陶亢德》：“大札与《人间世》两本，顷同时拜领，讽诵一过，诚令人有萧然出尘之想。”2.佛教语。脱离烦恼的尘垢。《四十二章经》：“佛言人繫於妻子舍宅甚於牢狱；牢狱有散释之期，妻子无远离之念，情爱於色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺。故曰凡夫透得此门，出尘罗汉

【嚣】〔古文〕《唐韻》許嬌切《集韻》《韻會》虛嬌切《正韻》吁嬌切，音枵。《說文》聲也，气出頭上。从从頁。頁，首也。《玉篇》喧譁也。《集韻》聲也。《左傳·昭三年》湫隘囂塵。《釋文》囂，許嬌反，一音五高反。《詩·小雅》選徒囂囂。《傳》囂囂，聲也。《釋文》囂，五刀反，亦許驕反。又《孟子》人知之亦囂囂，人不知亦囂囂。《註》囂囂，自得無欲之貌。又人名。《史記·黃帝紀》嫘祖生二子，其一曰囂，是爲靑陽。又《集韻》《韻會》《正韻》牛刀切，音敖。義同。《周禮·秋官》銜枚氏掌司囂。《註》察囂譁者。《釋文》囂，五羔反。又《詩·小雅》