何时了婚嫁，一意学躬耕

【何时】什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？”唐韩愈《赠别元十八协律》诗之六：“寄书龙城守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”2.什么时候。表示时间难以确定。刘大白《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”典

【了】《唐韻》盧鳥切《集韻》《韻會》郞鳥切《正韻》盧皎切，聊上聲。《增韻》決也。《廣韻》慧也，曉解也。《後漢·孔融傳》融年十二聰慧。煒曰：小而了了，大未必奇。又《宋書·戴法興傳》彭城王覓一了了令史，得法興使爲之。又訖也，畢也。《晉書·傅毅傳》天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了，生子癡了官事，官事未易了也。《杜甫詩》岱宗夫如何。齊魯靑未了。又《揚子·方言》了，快也。秦曰了。又秦吉了，鳥名。《仇池筆記注》似鸚鵡，腦有肉冠，能言笑。

【婚】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼昆切，音昏。婚姻，嫁也。《爾雅·釋親》婦之黨爲婚兄弟，壻之黨爲姻兄弟。《易·屯卦》求婚媾。又婚嫁之婚親曰連婚。《前漢·王商傳》大將軍鳳連婚楊肜。又凡嫁娶斂財曰賣婚。《史通》山東士人尚閥閱，嫁娶必多取資，人謂之賣婚。　經史通作昏。詳昏字註。

【嫁】《廣韻》古訝切《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切，音駕。《說文》女適人也。一曰家也，故婦人謂嫁曰歸。《揚子·方言》自家而出，謂之嫁。《禮·內則》女子二十而嫁。《曲禮》女子許嫁纓。《註》繫以纓，示有所繫屬也。《周禮·地官》媒氏禁夫嫁殤者。訂義：謂以死者求夫也。又往也。《列子·天瑞篇》列子居鄭圃四十年，人無識者，將嫁于衞。又推惡于人曰嫁。《史記·趙世家》平陽君豹曰：是欲嫁禍于趙也。漢典考證：〔《周禮·地官》媒氏禁夫嫁殤者。《註》謂以死而求夫也。〕　謹照原文禁下省夫字。謂以死者求夫語出周禮訂義，謹將註字改訂義

【一意】一个意思；同一意义。《荀子·正名》：“辞也者，兼异实之名，以论一意也。”《朱子语类》卷一一七：“圣贤立言垂教，无非著实。如‘博我以文，约我以礼’，如‘尊德性而道问学’……等类，皆一意也。”2.同心；齐心。《韩非子·存韩》：“昔秦、韩戮力一意以不相侵，天下莫敢犯。”《汉书·翟方进传》：“君有孔子之虑，孟賁之勇，朕嘉与君同心一意，庶几有成。”南朝梁沉约《秋白纻词》：“双心一意俱徊翔，吐情寄君君莫忘。”3.专心致志。汉班固《白虎通·三军》：“大夫将兵，出必不御者，欲盛其威，使士卒一意繫心也。”宋曾巩《江都县主簿

【学】《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切，音鷽。《說文》覺悟也，本作斆，篆作學。《增韻》受敎傳業曰學。朱子曰：學之爲言效也。《詩·周頌》日就月將，學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞，時惟建事。學于古訓，乃有獲。《禮·學記》君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。又學校，庠序總名。《禮·王制》天子命之敎，然後爲學。小學在公宮南之左，大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰頖宮。又姓。見《姓苑》。又叶許旣切，音戲。《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒，古之文學。叶下司，司音細。又叶後

【躬耕】古代帝王亲自率领大臣在籍田举行耕种仪式以劝农。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天子亲载耒耜……帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝籍。天子三推，三公五推，卿、诸侯九推。”《汉书·食货志上》：“於是上感谊言，始开籍田，躬耕以劝百姓。”《资治通鉴·唐玄宗开元十九年》：“上躬耕於兴庆宫侧，尽三百步。”2.亲身从事农业生产。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“臣本布衣，躬耕於南阳。”闽徐夤《偶书》诗：“市门逐利终身饱，谷口躬耕尽日飢。”朱德《新农村》诗：“平田有份躬耕乐，得地无餘心事违。”典