何时升讲开聋聩，衿佩跄跄济济来

【衿佩】指青年学子。语出《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我思。”毛传：“佩，佩玉也。士佩瓀珉而青组綬。”明李东阳《拟进＜宪宗纯皇帝实录＞表》：“衿佩三千，听桥门之警蹕；豆籩十二，增闕里之褒崇。”

【跄跄济济】步趋有节，多而整齐貌。《诗·大雅·公刘》：“蹌蹌濟濟，俾筵俾几。”明叶盛《水东日记·大臣思宠之盛》：“是宜蹌蹌济济感恩图报之多其人，理固然耳。”亦作“蹌蹌躋躋”。《二刻拍案惊奇》卷十九：“只见蹌蹌躋躋，一羣儒生，将着文卷，多来请教。”典

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【何时】什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？”唐韩愈《赠别元十八协律》诗之六：“寄书龙城守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”2.什么时候。表示时间难以确定。刘大白《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”典

【升】《唐韻》識蒸切《集韻》《韻會》書蒸切，音陞。《說文》籥也。十合爲升。《前漢·律歷志》升者，登合之量也。古升上徑一寸，下徑六分，其深八分。龠十爲合，合十爲升。又成也。《禮·樂記》男女無辨則亂升。又《廣韻》布八十縷爲升。《禮·雜記》朝服十五升。又卦名。《易·升卦》升元亨，用見大人，勿恤，南征吉。又降之對也。《書·畢命》道有升降。《註》猶言有隆有汙也。又登也，進也。《詩·小雅》如日之升。《易·坎象》天險不可升也。又《前漢·梅福傳》民有三年之儲曰升平。

【讲】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古項切，音港。《說文》和解也。《徐曰》古人言講解猶和解也。《戰國策》今君禁之，而秦未與魏講也。又《廣雅》論也。《廣韻》告也。《禮·禮運》講信修睦。《疏》談說也。《又》講於仁。《疏》猶明也。又《玉篇》習也。《增韻》究也。《易·兌卦》君子以朋友講習。《左傳·隱五年》故春蒐，夏苗，秋獮，冬狩，皆於農以講事也。《周禮·夏官·校人》冬獻馬講馭夫。《註》講猶習。又《廣韻》謀也。《左傳·襄五年》詩曰：講事不令，集人來定。《杜註》逸詩也。言謀事不善，當聚致賢人以定之。又官名。《唐書·百官志

【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾

【聋聩】耳聋或天生的聋子。《国语·晋语四》：“聋聵不可使听。”韦昭注：“耳不别五声之和曰聋。生而聋曰聵。”汉扬雄《法言·问明》：“吾不见震风之能动聋聵也。”《南齐书·王融传》：“听《韶》《雅》如聋聵，临方丈若爰居。”郭沫若《未央》：“﹝他﹞常常为耳鸣重听所苦，如今将近十年，更觉得有将要成为聋聩的倾向了。”2.喻愚昧无知。亦指愚昧无知的人。汉焦赣《易林·颐之鼎》：“牛马聋聵，不知声味；远贤贱仁，自合乱憒。”三国魏阮籍《咏怀》之四十：“世有此聋聵，茫茫将焉如。”唐韩愈《朝归》诗：“坐食取其肥，无堪等聋聵。”明归有光《