何用深求避秦客，吾家便是武陵源

【何用】1.为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？”孔颖达疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”2.凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是齐侯与？齐侯也。何用见其是齐侯也？”汉王充《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。”唐韩愈《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”3.用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“文举舍我死，吾何用生为？”唐王泠然《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显

【深求】追求。汉贾谊《新书·匈奴》：“夫关市者，固匈奴所犯滑而深求也。”明方孝孺《赠王生序》：“供职之暇，輒袖古书从人讲説乎仁义道德之旨而深求之。”2.谓过于求全责备。清袁枚《随园诗话》卷二：“﹝韩昌黎﹞《羑里操》一篇，末二句云：‘臣罪当诛，天王圣明。’深求圣人，转失之伪。”3.深究责任。明沉德符《野获编·科场·北场口语之多》：“顺天乡试，自戊子深求之后，辛卯则冯临朐为政，时负海内重望。”

【秦客】1.指从秦地来的人。《国语·晋语五》：“有秦客廋辞於朝，大夫莫之能对也，吾知三焉。”2.指秦时避乱移居桃源洞之人。借指避世隐居之士。唐韩愈《同窦牟韦执中寻刘尊师不遇》诗：“秦客何年驻？仙源此地深。”3.指秦弄玉之夫萧史。唐李商隐《和孙朴韦蟾孔雀咏》：“西施因网得，秦客被花迷。”冯浩笺注引朱鹤龄曰：“《列仙传》、《水经注》俱云萧史吹簫，能致白鹤、孔雀，自是用秦楼萧史事。”叶葱奇注疏：“秦客即指萧史，这里借来指孙韦。”

【吾家】1.我家。《史记·外戚世家》：“主与左右议长安中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：‘此出吾家，常使令骑从我出入耳，奈何用为夫乎？’”唐杜甫《宗武生日》诗：“诗是吾家事，人传世上情。”2.犹我。唐寒山《诗》之四：“吾家好隐沦，居处絶嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。”3.我的同宗。鲁迅《华盖集·咬文嚼字一》：“假使他谈到Gorky，大概是称他‘吾家rky’的了。”注：“‘吾家rky’即吾家尔基。旧时常称同宗的人为‘吾家某某’，有些人为了攀附名人，抬高自己，连同姓也都称‘吾家某某’。”

【便是】1.即是，就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’”明李贽《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”2.即使；纵然。汉王充《论衡·儒增》：“便是熊渠、养由基、李广主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。”鲁迅《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写

【武陵源】1.晋陶潜《桃花源记》载：晋太元中，武陵渔人误入桃花源，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避秦时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。唐宋之问《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异武陵源。”唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入武陵源。”宋王安石《即事》诗之七：“归来向人説，疑是武陵源。”亦作“武陵滩”、“武陵川”。唐汪遵《东海》诗：“同作危时避秦客，此行何似武陵滩。”唐皇甫冉《酬包评事壁画