後世不复古，贫穷主兼并

【世】〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切，音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。又《論語》必世而後仁。《註》三十年爲一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。又《維摩經》大千世界。《註》世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。又姓。《風俗通》秦大夫世鈞。又與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮膚爪髮，隨世隨落。《註》世與生同。又《韻補》叶私列切，音薛。《詩·大雅》殷鑒不遠，在夏后之世。叶上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。　《集韻》書作。

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【复古】恢复旧的制度、习俗等。《诗·小雅·车攻序》：“《车攻》，宣王復古也。”唐元稹《制诰序》：“追而序之，盖所以表明天子之復古而张后来者之趣尚耳。”清俞樾《茶香室丛钞·赵子昂尚书集注序》：“秦火之后，《乐》遂无復存。《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，由汉以来，诸儒有意復古，殷勤收拾，而作伪者出焉。”周恩来《在中华全国文学艺术工作者代表大会上的政治报告》二：“我们如果认为旧文艺什么都好，什么都保存，那样就会走到复古的路上去了。”

【贫穷】。谓缺少财物，困顿不顺。《荀子·性恶》：“仁之所在无贫穷，仁之所亡无富贵。”《战国策·秦策一》：“苏秦曰：‘嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！’”《史记·苏秦列传》引此作“贫贱”。2.指缺少资财。元王实甫《破窑记》第二折：“他见我贫穷，齎发与我两个银子，教我上朝应举去。”杨沫《我的生平》：“父亲不知去向，哥哥也不肯回家，只剩下我带着两个幼小的妹妹守着贫穷垂危的母亲。”3.指穷人。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞天子布德行惠，命有司发仓廩，赐贫穷，振乏絶。”《汉书·董仲舒传

【主】〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，音麈。君也。《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。又大夫之臣，稱其大夫曰主。《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。又賔之對也。《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。《註》鄭在秦之東也。又宰也，守也，宗也。

【兼并】同时并列；两全。清李渔《凰求凤·翻卷》：“徵文考行，二者难兼并，若个堪居絶等，推敲不厌详明。”并吞。指土地侵并，或经济侵占。《墨子·天志下》：“今天下之诸侯，将犹皆侵凌攻伐兼并。”汉晁错《论贵粟疏》：“此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。”宋王安石《兼并》诗：“人主擅操柄，如天持斗魁。赋予皆自我，兼并巧姦回。”范文澜《中国近代史》第六章第二节：“俄国向太平洋挺进时期，从北方威胁着中国，它兼并了黑龙江以北的土地以后，还想要把中国的东三省和朝鲜纳入它的势力范围。”