化工溥至仁,生机运不停
诗句 | 读音 |
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生机运不停 | 平仄:平 平 仄 平 平 韵脚:下平十五青 拼音: shēng jīyùnbù|fǒutíng |
化工溥至仁 | 平仄:平 平 仄 仄 平 韵脚:上平十七眞 拼音: huà gōngpǔzhìrén |
化工溥至仁,生机运不停释义
【生机】1.生理机能。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》:“祖宗为圣子神孙,长育深宫,阿保为侣,或不知生育继嗣为重……是以养猫养鸽,復以螽斯、千婴、百子名其门者,无非藉此感触生机,广胤绪耳。”郭沫若《沸羹集·赞天地之化育》:“说到产育,这是自然的生机,本不是病,然而稍一不慎便有生命之危。”2.生存的希望。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》:“但是请他的,难得就来。若是肯来,这病人便有些生机。”清沉复《浮生六记·坎坷记愁》:“芸又欷歔曰:‘妾若稍有生机一綫,断不敢惊君听闻。’”鲁迅《花边文学·小品文的生机》:“可见虽是小品
【运】《集韻》羽粉切,音抎。走貌。(運)〔古文〕《廣韻》《正韻》禹慍切《集韻》《韻會》王問切,音韻。《玉篇》轉也,動也。《正韻》行也,用也。《易·繫辭》日月運行。《書·大禹謨》帝德廣運。《註》行之不息也。《禮·少儀》君子欠伸運笏。《註》運,動也。又《說文》移徙也。《廣韻》轉輸也。《後漢·百官志》尉曹主卒徒轉運事。又《正韻》天造曰運。《渾天儀》天運如車轂。又《韻會》五運,五行氣化流轉之名。又運祚,曆數也。《史記·高帝贊》漢承堯運。又《集韻》地南北謂之運。《越語》廣運百里。註:遠行賦東西爲廣,南北爲運。又叶于分切,
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【停】《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切,音廷。行中止也。《釋名》停,定也。定於所在也。《王弼易傳》八卦復位,六爻遷次,周而復始,上下不停。又《關尹子·八籌篇》草木俄茁茁,俄停停。《註》停停,樸遬不長也。又叶徒當切,音唐。《韓愈·贈張籍詩》從喪期至洛,還走不及停。假道經盟津,出入行澗岡。 《復古編》本作亭,後人又別作停。
【化工】然的造化者。语本汉贾谊《鵩鸟赋》:“且夫天地为鑪兮,造化为工。”唐元稹《春蝉》诗:“我自东归日,猒苦春鸟声。作诗怜化工,不遣春蝉生。”宋范成大《荔枝赋》:“钟具美於一物,繄化工之所难。”元元淮《立春日赏红梅之作》诗:“应是化工嫌粉瘦,故将颜色助花娇。”清王士禛《渔洋诗话》卷上:“余因思《诗》三百篇,真如化工之肖物。”2.自然形成的工巧。明李贽《杂说》:“《拜月》《西厢》,化工也;《琵琶》,画工也。夫所谓画工者,以其能夺天地之化工,而其孰知天地之无工乎?”清陈廷焯《白雨斋词话》卷七:“方回笔墨之妙,真乃一片
【溥】《唐韻》滂古切《集韻》《韻會》頗五切《正韻》滂五切,音普。《說文》大也。《增韻》徧也。《詩·商頌》我受命溥將。又通作普。《詩·小雅》溥天之下。《孟子》引《詩》作普。又《集韻》芳無切,音敷。與旉同。布也。《禮·祭義》溥之而橫乎四海。又同敷。《書·禹貢》禹敷土。《荀子·成相篇》作禹溥土。又伴姥切,音簿。塗也。又《集韻》《正韻》伯各切,音博。水名。又《集韻》匹各切,音粕。溥漠,水貌。 《韻會》毛氏曰:从浦从寸。俗作漙,非。
【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切,音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一,一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至,以莫不增。《禮·樂記》物至知知,然後好惡形焉。《註》至,來也。又《玉篇》達也,由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西,至于艽野。又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰:至人無己。《註》至極之人。又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。
【仁】〔古文〕忎《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。又《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。又果核中實有生氣者亦曰仁。又姓。又《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。 《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。