怀茅山寄句容江大夫注释

【三茅君】传说中的三神仙，即茅盈及其弟茅固、茅衷。据传为汉景帝时咸阳人，先后隐句曲山(后名三茅山，简称茅山，在今江苏句容县)，得道成仙，太上老君分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三茅君。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》：“於是止於句容之句曲山……昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山，故谓之茅山。”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》：“自三茅君以丹阳岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。”清赵翼《茅山纪游》诗之三：“所以三茅君，于焉吸清淑。”
【钧天奏】指钧天广乐。宋范成大《白玉楼步虚词》之五：“钧天奏，流韵满空明。”明汪廷讷《驻马听·访陈荩卿于孙楚酒楼有赠》曲：“名湖如待酒人游，新声不减钧天奏。”明陈子龙《嘉靖五子诗·徐子与》：“自聆钧天奏，旷然起遐瞩。”
【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”