怀燥衲僧，佒佯座主

【怀】《字彙補》敷救切，音副。怒也。（懷）〔古文〕褱《唐韻》戸乖切《集韻》《韻會》乎乖切，音槐。《說文》念思也。从心褱聲。《論語》君子懷德。又歸也。《書·大禹謨》黎民懷之。《註》歸之也。又來也。《詩·齊風》曷又懷止。又《周頌》懷柔百神。《註》懷，來也。又安也。《書·秦誓》邦之榮懷。《詩·王風》懷哉懷哉。又包也。《書·堯典》蕩蕩懷山襄陵。又藏也。《論語》懷其寶，而迷其邦。《禮·曲禮》其有核者，懷其核。又慰也。《詩·檜風》懷之好音。又懷抱，胷臆也。《左傳·成十七年》瓊瑰盈吾懷乎。《論語》然後免於父母之懷。又傷也。《

【燥】《唐韻》蘇到切《集韻》《韻會》《正韻》先到切，音喿。《說文》从火喿聲。乾也。《易·乾卦》火就燥。《說卦》燥萬物者，莫熯平火。《集韻》俗作。非是。又《戰國策》燥于秦。《註》猶爍也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇老切，音嫂。義同。zdic.net漢典

【衲】《唐韻》奴荅切《集韻》諾荅切，音納。《廣韻》補衲，紩也。又僧衣曰衲。《蘇軾詩》欲敎乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣。又百衲，琴名。又《集韻》儒稅切，音汭。義同。　《玉篇》或作納。

【僧】《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。

【佒】《廣韻》一良切《集韻》於郞切，音鴦。體不伸也。又《集韻》《韻會》《正韻》倚兩切，央上聲。義同。◎按佒，《廣韻》編入，《唐韻》註：烏郞、一良二切，《玉篇》同，上、去二聲不收佒。《正韻·養韻》收佒，平、去二聲不收佒。《字彙》有去闕平上，《正字通》有上闕平去，非。

【佯】《廣韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切，音羊。詐也。《淮南子·兵略訓》此善爲詐佯者也。又兒紿也。《揚子·方言》筕篖，自關而東，周洛楚魏之閒，謂之倚佯。又通作陽。內不然，而外飾僞曰陽。《六書故》亦借用詳。◎按《史記》凡佯字，多作陽詳。

【座主】唐宋时进士称主试官为座主。至明清，举人、进士亦称其本科主考官或总裁官为座主。或称师座。唐李肇《唐国史补》卷下：“﹝进士﹞互相推敬谓之先辈。俱捷谓之同年。有司谓之座主。”《旧唐书·令狐峘传》：“衢州刺史田敦，峘知举时进士门生也。初峘当贡部，放牓日贬逐，与敦不相面。敦闻峘来，喜曰：‘始见座主。’迎謁之礼甚厚。”宋梅尧臣《较艺赠永叔和禹玉》诗：“今看座主与门生，事事相同举世荣。”《明史·霍韬传》：“举进士出毛澄门下，素执弟子礼，议礼不合，遂不復称为座主。”清侯方域《太常公家传》：“公果以戊戌登进士科，李腾芳者，