花间尽晷得盘桓,但费东君为料理
诗句 | 读音 |
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但费东君为料理 | 平仄:仄 仄 平 平 平 仄 仄 拼音: dànfèidōng jūnwéi|wèiliào lǐ |
花间尽晷得盘桓 | 平仄:平 平 仄 仄 平 平 平 拼音: huājiān|jiànjìn|jǐnguǐdé|děi|depán huán |
花间尽晷得盘桓,但费东君为料理释义
【但】《唐韻》徒旱切《韻會》蕩旱切《正韻》徒亶切,音誕。徒也,凡也。又空也。《前漢·食貨志》民欲祭祀喪紀,而無用者,錢府以所入工商之貢但賖之。又語辭。猶言特也,也。通作亶。詳前亶字註。又與誕通。《淮南子·說山訓》媒但者,非學謾也,但成而生不信。《註》但,詐也。又但馬,一名誕馬,散馬也。《宋書·江夏王義恭傳》平乗誕馬,不過二。《程氏·演繁露》誕馬猶徒馬。今外官儀從有散馬前行,名坐馬。亦曰引馬,卽但馬也。《遼史》作馬。又《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切,音憚。義同。又姓。漢西域都尉但欽,濟隂太守但巴,宋有進士但
【东君】1.太阳神名。亦指太阳。《史记·封禅书》:“晋巫,祠五帝、东君……先炊之属。”司马贞索隐引《广雅》:“东君,日也。”郭沫若《屈原》第二幕:“第七人为东君,太阳神,男像,面色赤,手执弓矢,青衣白裳。”2.指仙人东王公。三国魏曹操《陌上桑》诗:“济天汉,至崑崙,见西王母謁东君。”唐白居易《和<送刘道士游天台>》:“斋心謁西母,瞑拜朝东君。”参见“东王公”。3.司春之神。唐王初《立春后作》诗:“东君珂佩响珊珊,青驭多时下九关。方信玉霄千万里,春风犹未到人间。”宋辛弃疾《满江红·暮春》词:“可恨东君,把春去,春来
【料理】1.照顾;照料。《晋书·王徽之传》:“冲尝谓徽之曰:‘卿在府日久,比当相料理。’”《太平广记》卷三○一引唐戴孚《广异记》:“君妇若我妇也,寧得不料理之。”元陈高《种橦花》诗:“苗生初夏时,料理晨夕忙。”朱自清《背影》:“而且我这样大年纪的人,难道还不能料理自己么?”2.安排;处理。《宋书·吴喜传》:“处遇料理,反胜劳人。”明冯梦龙《智囊补·杂智·皦生光》:“﹝生光﹞乃为料理纳贿,某中官若干,某衙门若干,庶万一可以弥缝。”清青城子《志异续编·某邑令》:“﹝邑令﹞料理家事,井井有法。”郁达夫《游愚园》诗:“黄
【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切,音譁。《正字通》草木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花,稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹。又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州,廻晴盻曲阿。芳林挺修榦,一歲再三花。 《說文》本作華。榮也。从艸,鄭氏曰:,象華葉垂敷之形,亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字,自南北朝以上不見于書,晉以下書中閒用花字,或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰:樹先春而動色,草迎歲而發花。
【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切,音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意,亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光,是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者,天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者,邑中賢豪,居閒以十數,終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋,用失其官,而自於戎、翟之閒。又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者,遠近閒三席。《註》閒,猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒,容也。猶今言中閒也。請容暇之頃,當有所也。又也。《
【尽】《正字通》俗盡字,詳皿部盡字註。(盡)《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切,秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言,言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上,不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道,可一言而盡也。《史記·禮書》明者,禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡,可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡,二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《
【晷】《唐韻》居洧切《集韻》《韻會》矩鮪切《正韻》古委切,音軌。《說文》日景也。《博雅》晷,柱景也。《釋名》晷,規也。如規畫也。《玉篇》以表度日也。《前漢·天文志》去極遠近難知,要以晷景。晷景者,所以知日之南北也。《正字通》晷者,歷數所自出。其法:望高處爲體,立長短二竿爲用,二竿與高齊等,度三物兩閒修短若干,句股而求之,寒暑短長暸然自見。从咎何也,日景有差也,天行有常,不能不小有贏縮,歲差由此生,故立日景以測之,卽《周禮·考工記》置槷眡景之法也。又《韻補》叶果許切。《陸雲詩》願登扶桑,仰結飛晷。伊人匪存,遺芳孰
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得
【盘桓】徘徊;逗留。《文选·班固<幽通赋>》:“承灵训其虚徐兮,竚盘桓而且俟。”李善注:“盘桓,不进也。”晋李密《陈情事表》:“过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?”唐刘希夷《捣衣篇》:“揽红袖兮愁徙倚,盼青砧兮悵盘桓。”清沉复《浮生六记·坎坷记愁》:“揖山有田在东海永泰沙,又偕余往收其息,盘桓两月。”秦牧《艺海拾贝·北京花房》:“在里面盘桓,时常可以感受到一种特殊的情趣。”2.周旋;交往。《秦併六国平话》卷上:“二将骤征鞍,盘桓两阵前。”明张景《飞丸记·月下伤怀》:“幸得此地有个张妈妈,朝夕宽慰盘桓。”《老