化钧妙融结，神工巧雕锼

【化钧】；教化之权。语本《史记·邹阳列传》：“是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上。”裴骃集解引崔浩曰：“以钧制器万殊，故如造化也。”宋陆游《谢梁右相启》：“此盖伏遇某官身扶昌运，手斡化钧。”宋范成大《水龙吟·寿留寺》词：“黄扉紫闥，化钧高钞，风霆挥扫。”明李东阳《任贤》诗：“臣心欲効慙无力，勉为吾皇赞化钧。”2.教化普及。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“昔在陶唐，德盛化钧，野老吐何力之谈，郊童含不识之歌。”周振甫注：“化钧；化均，教化普遍，指风俗淳朴，有不教而化的意思。”

【妙】《廣韻》《集韻》《正韻》彌笑切，音廟。神妙也。《易·說卦》神也者，妙萬物而爲言者也。《老子·道德經》衆妙之門。《莊子·寓言篇》自吾聞子之言，九年而大妙。《劉劭人物志》尤妙之人，含精于內，外無飾姿。又少年也。《杜甫詩》明公獨妙年。又纖媚也。《前漢·李夫人傳》妙麗善舞。又姓。見《姓苑》。又《集韻》弭沼切。與眇通。嫽妙，女貌。《漢·三老袁君》朕以妙身，襲表繼業。　別作玅。漢典考證：〔《易·繫辭》神也者，妙萬物而爲言者也。〕　謹照原文繫辭改說卦。 考證：〔《易·繫辭》神也者，妙萬物而爲言者也。〕　謹照原文繫辭改說

【融结】融合凝聚。语出晋孙绰《游天台山赋》：“融而为川瀆，结而为山阜。”唐权德舆《彭城郡王刘公墓志铭》：“析木之下，幽陵碣石，融结絪緼，诞灵熊浑，乃生元臣，以翼大君。”金元好问《游黄华山》诗：“轻明圆转不相碍，变见融结谁为雄。”贾芝《颂歌·马头琴手的歌》：“把世界照亮了的是太阳；把亿万人的心融结在一起的是毛主席！”

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音

【工巧】1.技艺高明。《战国策·秦策五》：“贞女工巧，天下愿以为妃。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“女有四行……妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。”宋苏轼《乳母任氏墓志铭》：“﹝任氏﹞工巧勤俭，至老不衰。”2.指巧艺。宋欧阳修《有美堂记》：“今其民幸富完安乐，又其俗习工巧，邑屋华丽。”3.精致美妙。汉王充《论衡·自纪》：“文不与前相似，安得名佳好，称工巧。”宋费衮《梁溪漫志·元城了翁表章》：“今时士大夫论四六多喜其用事精当，下字工巧，以为膾炙人口。”清王紫诠《去学校积弊以兴人材论》：“崇臺广榭，万户千

【雕锼】。唐李商隐《富平少侯》诗：“綵树转灯珠错落，绣檀廻枕玉雕鎪。”宋陈亮《汉宫春》词：“随缘柳緑柳白，费尽雕鎪。”2.刻意修饰文辞。明朱鼎《玉镜台记·开场》：“古今词传，纷纷迭出、雕鎪矫揉，虫技轰轰。”明袁宏道《湖上别同方子公赋》之五：“十年而一叶，枉自费雕鎪。”郭绍虞《中国文学批评史·近古期·北宋政治家的文论》：“就反对雕锼无用的文辞这一点讲，政治家和道学家、古文家都是一致的。”3.犹琢磨。彫鎪：1.雕刻，刻镂。《文选·左思＜魏都赋＞》：“匪朴匪斵，去泰去甚，木无彫鎪，土无綈锦。”张铣注：“鎪，鏤也。”2.