唤彩衣孙子，携壶挈■，白头翁媪，举案齐眉

【举案齐眉】《后汉书·逸民传·梁鸿》：“每归，妻为具食，不敢於鸿前仰视，举案齐眉。”王先谦集解引沉钦韩曰：“举案高至眉，敬之至。”后泛指夫妻相敬爱。案，有脚的托盘。宋张孝祥《虞美人·赠卢坚叔》词：“卢敖夫妇驂鸞侣，相敬如宾主。森然兰玉满尊前，举案齐眉乐事看年年。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“况闻你尚未娶亲，若不嫌我烟花贱质，情愿举案齐眉，白头奉侍。”

【白头翁】白发老人。唐王昌龄《题灞池》诗之二：“借问白头翁，垂纶几年也？”《资治通鉴·汉武帝征和三年》：“会高寝郎田千秋上急变，讼太子寃曰‘……臣尝梦一白头翁教臣言’。”宋陈师道《寄张大夫》诗：“只应青眼老，尚记白头翁。”2.草名。近根处有白茸，状似白头老翁，故名。《太平御览》卷九九○引《本草经》：“白头翁，一名野丈人，一名胡王使者，味苦温，无毒。”唐李白《见野草中有名白头翁者》诗：“如何青草里，亦有白头翁。”宋王安石《与同官会饮于城南因成一篇追寄》诗：“赤车使者白头翁，当归入见天门东。”3.鸟名。身间青，脑上晕深

【媪】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏皓切，音襖。《說文》女老稱。《前漢·高帝紀》高祖常從王媼武負貰酒，此兩家常折券棄責。又母之別稱。《史記·趙世家》左師觸龍說太后曰：媼之愛燕后，賢于長安君。《前漢·外戚傳》地節三年，求得外祖母王媼。又地神曰媼。張晏曰：坤爲母，故稱媼。《前漢·郊祀歌》媼神蕃釐。又《安世歌》后土富媼。又《集韻》委隕切，音醞。女字。又紆問切，音醞。又於云切，音熅。又於昆切，音溫。義同。又烏沒切，溫入聲。媼妠，小兒肥也。

【携】俗攜字。（攜）《唐韻》戸圭切《集韻》懸圭切，音畦。《說文》提也。《六書故》縣持也。《書·立政》左右攜僕。《註》攜持僕御之人。《詩·大雅》如取如攜。《疏》物在地上，手舉攜之。《禮·曲禮》長者與之提攜，則兩手奉長者之手。《註》提攜，謂牽將行。又離也。《左傳·僖七年》招攜以禮。《周語》節度不攜。又連也。《前漢·天文志》杓攜龍角。《註》杓，斗柄也。又姓。見《姓苑》。或省作。俗作携擕，非。

【壶】同壷，與壼別。

【挈】《唐韻》苦結切《集韻》《韻會》《正韻》詰結切，契入聲。《說文》縣持也。《廣韻》提挈也。《禮·王制》班白者不提挈。《周禮·夏官》挈壷氏。《註》世主挈壷水以爲漏。《前漢·張耳餘傳》以兩賢王左提右挈。《註》相扶持也。又修整也。《荀子·不苟篇》君子挈其辨。而同焉者合矣。《註》謂不煩雜。又《集韻》《韻會》詰計切《正韻》去計切，音契。缺也，又絕也。《司馬相如·封禪書》挈三神之歡。又以板書之也。《前漢·張湯傳》上所是受而著讞法廷尉挈令。《註》在板挈也。挈獄訟之要也。《史記》作絜。又與契通。《前漢·溝洫志》內史稻田租挈重

【唤】《唐韻》呼貫切《集韻》《韻會》《正韻》呼玩切，音煥。《說文》呼也。《王褒·洞簫賦》哮呷喚。《註》大聲也。又《韓愈·贈同遊詩》喚起窻全曙。《註》黃庭堅云：喚起，禽名，聲如人，絡繹員轉淸亮，偏於春曉鳴，江南謂之春煥。《復齋復錄》予嘗讀唐顧渚山茶記曰：顧渚山中有鳥，如鸜鵒而色蒼，每至正二月作聲，曰春起也，三四月云春去也，採茶人呼爲煥春鳥。《說文》古通作奐。《玉篇》本作嚾。《集韻》亦作讙。

【彩衣】1.《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔楚老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。宋王禹偁《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”2.指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着贾母爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”1.五彩衣服。清王士禛《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”2.谓孝养父母。唐黄滔《＜颍川陈先生集＞序》：“早孤，事太夫人弥孝，

【孙子】。《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”郑玄笺：“其子孙适为天子，庶为诸侯，皆百世。”晋傅玄《西征将军歌》：“假我皇祖，绥予孙子。”唐杜甫《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。”宋岳珂《桯史·吁天辩诬通叙》：“既復其官爵，又赐之冢地，疏以宠命而禄其孙子。”2.儿子的儿子。宋王谠《唐语林·豪爽》：“杜甫拾遗乘醉而言曰：‘不谓严挺之乃有此儿也！’武恚目久之，曰：‘杜审言孙子拟捋虎鬚耶？’”宋陆游《江村》诗：“拈得一书还嬾看，卧听孙子诵琅琅。”《儒林外史》第十七回：“赵爷今年五十九