荒忽临终言，遂此惑庸愚

【遂】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徐醉切，音穟。《廣韻》達也。《禮·月令》慶賜遂行，毋有不當。《註》言通達施行，使之周徧也。《前漢·王陵傳》上佐天子理隂陽，下遂萬物之宜。又進也。《易·大壯》不能退，不能遂。《書·仲虺之誥》顯忠遂良。《註》良則進之也。又成也，從志也。《禮·月令》百事乃遂。《註》遂，猶成也。《詩·衞風》言旣遂矣。又稱也。《詩·曹風》不遂其媾。又竟也。《前漢·平傳》吾聞先生事魏不遂。又盡也。《禮·曲禮》有後入者，闔而勿遂。《註》遂，闔之盡也。又《正韻》因也，兩事相因而及也。《詩·邶風》問

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【庸愚】1.庸下愚昧。自谦之词。《镜花缘》第七回：“贱性庸愚，今承指教。”2.指庸下愚昧之人。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“高唱远和，不为庸愚吐。”明刘基《吊祖豫州赋》：“遭逢庸愚兮，有志莫伸。”许地山《狐仙》：“拨琵琶，续续弹，唤庸愚，警懦顽，四条弦上多哀怨。”

【荒忽】1.遥远貌。《楚辞·九章·哀郢》：“发郢都而去閭兮，怊荒忽其焉极。”宋陆游《＜吕居仁集＞序》：“天下大川莫如河江，其源皆来自蛮夷荒忽辽絶之域，累数万里而后至中国，以注於海。”清姚鼐《祭林编修澍蕃文》：“路远荒忽兮天茫茫，去海隅兮超河漳。”2.虚妄；荒诞。宋吴曾《能改斋漫录·方物》：“晋张华令丰城令雷焕剖石函，得双剑。按本传，剑随亦化去。此固荒忽，未容於考信。”金王若虚《＜道学发源＞后序》：“至其语道，则又例为荒忽之空谈，而不及於世用。”3.反复多变貌。《汉书·萧望之传》：“《书》曰‘戎狄荒服’，言其来服，

【终】〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音螽。《說文》絿絲也。又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端于始，舉正于中，歸餘于終。《疏》歸其餘，分置于終末。言於終末乃置閏也。又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。又《爾雅·釋天》月在壬曰終。又《前漢·法志》地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里，成十爲終。又姓。《左傳·定四年

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》