皇家养老非忘汝，不必青门学种瓜

【皇家】指王朝。三国魏曹植《王仲宣诔》：“皇家不造，京室陨颠。”唐陈陶《闲居杂兴》诗之二：“中原莫道无麟凤，自是皇家结网疎。”明刘基《绍兴能仁寺钟铭》：“式赞化功，於万亿年，与皇家相为无穷。”清李渔《奈何天·助边》：“你做朝廷之官，就该干朝廷之事，为何把皇家功令，视若弁髦？”刘成禺《洪宪纪事诗》之一○三：“牛驥不嫌同一皁，绢筒插字选皇家。”

【养老】摄调养以延缓衰老。《史记·龟策列传》：“江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益於助衰养老，岂不信哉！”2.年老闲居休养。唐宋璟《告老乞致仕表》：“归全之望，获在愚臣，养老之恩，成於圣代。”靳以《跟着老马转》：“到了退休的年龄，就请他回家养老。”3.人体穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·小肠经分寸歌》：“腕上一寸名养老。”注：“从阳谷上行，手下鋭骨上，一空腕后一寸许陷中，养老穴也。”1.奉养老年人。《周礼·地官·大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老。”唐张说《让右丞相表》之二：“臣幸沐遗簪堕履

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【忘】《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。《說文》不識也。《增韻》忽也。又遺也。《書·微子之命》予嘉乃德，曰篤不忘。謂不遺也。又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。《註》長有令名，不忽然而遽盡也。又善忘，病也。《莊子·達生篇》氣下而不上，則使人善忘。又坐忘，無思慮也。《莊子·大宗師》回坐忘。又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音妄。《韻會》棄忘也。《增韻》遺忘也。《周禮·地官·司刺》三宥，一曰遺忘。又志不在也。《左傳·隱七年》鄭伯盟，歃如忘。《註》志不在于歃血也。又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗，投擲

【汝】《唐韻》人渚切《集韻》《韻會》《正韻》忍與切，音茹。水名。《說文》水出弘農盧氏，還歸山東入淮。《水經》汝水出河南梁縣勉鄕西天息山。《酈道元注》今汝水出魯陽縣之大盂山黃柏谷，至原鹿縣，南入於淮，謂之汝口。側有汝口戍，淮汝之交會也。《春秋釋例》汝水至汝隂褒信縣入淮。《詩·周南》遵彼汝墳。又州名。《廣韻》春秋時爲王畿及鄭楚之地。左傳，楚襲梁，及霍，漢爲梁縣，後魏屬汝北郡，隋移于陸渾縣北，遂攺爲汝州。《廣輿記》今屬河南州，西有臨汝城古蹟。又汝寧，郡名。《廣輿記》秦屬潁川，漢曰汝南，元曰汝寧郡，有汝陽縣。又姓。《書

【不必】一定；未必。《商君书·修权》：“夫释权衡而断轻重，废尺寸而意长短，虽察，商贾不用，为其不必也。”《史记·乐毅列传》：“善作者不必善成，善始者不必善终。”宋曾巩《王平甫文集序》：“古今作者或能文，不必工於诗；或长於诗，不必有文。平甫独兼得之。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料·第五次会议录》：“唐：‘彼以为粗率。’伍：‘只求开会正式，不必上海粗率，北京即不粗率也。’”2.无须；没有必要。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。”唐牟融《送陈衡》诗：“不必临风悲

【青门】城东南门。本名霸城门，因其门色青，故俗呼为“青门”或“青城门”。《三辅黄图·都城十二门》：“长安城东，出南头第一门曰霸城门。民见门色青，名曰青城门，或曰青门。门外旧出佳瓜，广陵人召平为秦东陵侯，秦破，为布衣，种瓜青门外。”三国魏阮籍《咏怀》之六：“昔闻东陵瓜，近在青门外。”2.泛指京城东门。宋王禹偁《送荣礼丞赴宋都序》：“青门晓晴，皇华启行。”3.泛指退隐之处。明陈汝元《金莲记·闻系》：“青门豪迈，终南瀟洒，心惊宾雁双翰，目断孤云一带。”清汪懋麟《送高念东少司寇予告归里和司农公韵》之二：“不畏西风更障尘，

【学】《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切，音鷽。《說文》覺悟也，本作斆，篆作學。《增韻》受敎傳業曰學。朱子曰：學之爲言效也。《詩·周頌》日就月將，學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞，時惟建事。學于古訓，乃有獲。《禮·學記》君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。又學校，庠序總名。《禮·王制》天子命之敎，然後爲學。小學在公宮南之左，大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰頖宮。又姓。見《姓苑》。又叶許旣切，音戲。《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒，古之文學。叶下司，司音細。又叶後

【种瓜】1.栽植瓜果。《三国志·吴志·步骘传》：“与广陵卫旌同年相善，俱以种瓜自给。”清王韬《瓮牖馀谈·记钱江事》：“思量尘土染京华，何似青山学种瓜。”2.古时幻术之一种。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倐忽之间，十变五化。”王利器集解引刘盼遂曰：“《御览》卷九百七十八引《搜神记》曰：‘吴时有徐光，常行幻术。於市里从人乞瓜，其主弗与。便从索瓣，种之。俄而瓜蔓延生花实，乃取食之，因赐观者。及视所賷，皆亡耗矣。’黄门种瓜之説，殆用此事。”《旧唐书·音乐志二》：“后魏、北齐，亦