黄栗留鸣山寂静，野棠梨发树蔫绵

【野棠】果木名。即棠梨。南朝梁沉约《早发定山》诗：“野棠开未落，山樱发欲然。”唐储光羲《送姚六昆客任会稽何大蹇任孟县》诗：“野棠春未发，田雀暮成羣。”宋辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》词：“野棠花落，又匆匆过了，清明时节。”薛祥生注：“野棠，即棠梨，二月开白花，结实如小楝子大，霜后可食。”参见“棠梨”。

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。

【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭

【蔫】《唐韻》於乾切，音焉。《說文》菸也。《韻會》物不鮮也。又《增韻》食物餲也。又《集韻》依言切，義同。又《正韻》伊甸切，音宴。臭草也。ZDIC.NET汉典

【绵】《玉篇》《廣韻》《集韻》同緜。

【黄栗留】亦作“黄鸝留”。即黄鹂。《诗·周南·葛覃》“黄鸟于飞”三国吴陆玑疏：“黄鸟，黄鸝留也。或谓之黄栗留……当葚熟时，来在桑间。故里语曰：‘黄栗留看我麦黄葚熟。’应是应节趋时之鸟。”宋王安石《怀舒州山水呈昌叔》诗：“山下飞鸣黄栗留，溪边饮啄白浮鸥。”清富察敦崇《燕京岁时记·黄鹂》：“古诗云：‘黄栗留鸣桑椹美。’黄鸝既鸣，则桑椹垂熟，正合京师节候。”参见“黄鸝”。

【鸣】《唐韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音明。《說文》鳥聲也。《玉篇》聲相命也，嘷也。《詩·大雅》鳳凰鳴矣，于彼高岡。又獸亦曰鳴。《易·說卦傳》其於馬也爲善鳴。又《增韻》凡出聲皆曰鳴。《禮·學記》叩之以小，則小鳴。叩之以大，則大鳴。《莊子·德充符》子以堅白鳴。又鳥名。《山海經》弇州山有五彩之鳥，仰天鳴，名曰鳴鳥。《書·召誥》我則鳴鳥不聞。《音義》馬云：鳴鳥，謂鳳凰也。又姓。出《姓苑》。又《集韻》《韻會》《正韻》眉病切，音命。鳥相呼也。《馬融·長笛賦》山雞晨羣，野雉朝雊。求偶鳴子，悲號長嘯。《註》鳴，

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【寂静】没有声音；安静。唐谷神子《博异志·马侍中》：“四更，东方月上，燧觉寂静，乃出而去，见人马骨肉狼藉。”宋梅尧臣《翠竹亭》诗：“种竹几千个，结亭三四椽。游人多寂静，啼鸟亦留连。”元商挺《潘妃曲》曲：“冷冷清清人寂静，斜把鮫綃凭，和泪听。”明孟称舜《桃花人面》第四出：“今日同俺爹拜扫回来，村途寂静，缓步先行。”《红楼梦》第一○一回：“只见园中月色比外面更觉明朗，满地下重重树影，杳无人声，甚是凄凉寂静。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“夜九时后，一切星散，一所很大的洋楼里，除我以外，没有别人。我沉静下去了。寂静浓到如酒