黄鹂也似快晴日，杨柳阴中诉好音

【杨柳】1.泛指柳树。《诗·小雅·鹿鸣》：“昔我往矣，杨柳依依。”唐温庭筠《题柳》诗：“杨柳千条拂面丝，緑烟金穗不胜收。”明杨慎《锦津舟中对酒别刘善允》诗：“青青杨柳故乡遥，渺渺征人大荒去。”丰子恺《杨柳》：“昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的墻角里……因此常取见惯的杨柳为画材，所以就有人说我喜欢杨柳。”2.杨树和柳树的并称。明李时珍《本草纲目·木二·柳》：“杨枝硬而扬起，故谓之杨。柳枝弱而垂流，故谓之柳。盖一类二种也……又《尔雅》云：‘杨，蒲柳也。旄，泽柳也。檉，河柳也。’观

【阴中】暗害；中伤。《史记·秦始皇本纪》：“或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后羣臣皆畏高。”宋苏轼《杭州召还乞郡状》：“窃谓人主之待臣子，不过公道以相知，党人之报怨嫌，必为巧发而阴中，臣岂敢恃二圣公道之知，而傲党人阴中之祸。”1.冥冥之中；阴间。《初刻拍案惊奇》卷二三：“一点情不能忘，所以阴中如此主张，了其心愿。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“只为不忘前盟，阴中完了自己姻缘，又替妹子连成婚事。”2.指农历七八月。《礼记·月令》“﹝孟秋之月﹞其祀门，祭先肝”汉郑玄注：“秋，阴气出，祀之於门，外阴也。祀之先祭肝者，秋为阴

【诉】《唐韻》桑故切《集韻》《韻會》《正韻》蘇故切，音素。《說文》吿也。《玉篇》論也，吿訴冤枉也。《廣韻》毀也。《左傳·成十六年》郤犫訴公于晉侯。《註》譖也。《史記·龜筴傳》王有德義，故來告訴。又《說文》或作。亦作愬。《論語》膚受之愬。《註》愬己之冤也。《前漢·五行志》引作訴。又《韻會小補》通作遡。《戰國策》衞君跣行，告遡於魏。《註》遡愬同。又《集韻》昌石切，音尺。亦毀也。　《說文》本作。《字彙補》譌作辨，非。辨字左从言作。又。

【好音】1.悦耳的声音。《诗·鲁颂·泮水》：“食我桑黮，怀我好音。”汉祢衡《鹦鹉赋》：“采采丽容，咬咬好音。”唐杜甫《蜀相》诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鸝空好音。”宋王安石《半山春晚即事》诗：“惟有北山鸟，经过遗好音。”2.也特指乐声。清李渔《风筝误·嘱鹞》：“新诗为我逗琴心，更仗新诗索好音。”3.犹言好消息。《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。”晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“子其超矣，实慰我心。发言为诗，俟望好音。”唐杜牧《为人题赠》诗之一：“的的新添恨，迢迢絶好音。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“好兄弟，是

【黄鹂】体黄色，自眼部至头后部黑色，嘴淡红色。叫的声音很好听，常被饲养作笼禽。吃森林中的害虫，对林业有益。也叫鸧鹒或黄莺。南朝梁何逊《石头答庾郎丹》诗：“黄鸝隐叶飞，蛺蝶縈空戏。”唐杜甫《绝句》之二：“两箇黄鸝鸣翠柳，一行白鷺上青天。”曹禺《王昭君》第一幕：“四月天，黄鹂低鸣。”

【也】〔古文〕《唐韻》羊者切《集韻》《正韻》以者切，音野。語已辭。《說文徐註》語之餘也。凡言也，則氣出口下而盡。《玉篇》所以窮上成文也。《廣韻》語助之終。柳宗元曰：決辭也。又發語辭。《岑參詩》也知鄕信曰應疎。又姓。明也伯先。又《劉攽曰》詞人多以也字作夜音讀。《杜甫詩》靑袍也自公，是也。又《正韻》養里切，同迤。又《六書正譌》古文匜字。註詳匚部三畫。

【似】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切，音巳。肖也。《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。《疏》以其所似，名其草也。又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也，奉也。《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。又《正韻》相吏切，音寺。義同。又《韻補》叶養里切，音以。《詩·大雅》無曰余小子，召公是似。叶下祉。《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。

【快】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦夬切，音塊。《說文》喜也，从心夬聲。《廣韻》稱心也，可也。《後漢·蓋勳傳》王允曰：欲得快，司隸校尉，誰可作者。又《增韻》爽快也，急疾也。又《戰國策》恭于敎而不快。《註》謂縱逸也。又《輟耕錄》世謂有疾曰不快。《後漢·華佗傳》體有不快。又姓。又叶窺貴切，音愧。《易·旅卦》心未快也，叶旅于處，未得位也。《揚子·太經》不宴不雅，禮樂廢也。拂繫絕纗，心誠快也。　本作。俗省作快。zdic.net漢

【晴】《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》慈盈切，音情。夝或作晴暒。《玉篇》雨止也，晴明也，無雲也。《史記·天官書》天晴而見景星。又《韻補》叶慈良切。《張籍·祭韓愈詩》公因同歸還，居處各一方。中秋十六夜，魄圓天差晴。又《說文》夝，雨而夜除星見也。《註》今俗作晴，非。

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日