花时冶游郎，纷若一哄市

【纷若】《易·巽》：“巽在牀下，用史巫纷若，吉无咎。”孔颖达疏：“纷若者，盛多之貌。”晋葛洪《抱朴子·勤求》：“而管见之属，谓仙法当具在於纷若之书及於祭祀拜伏之间而已矣。”宋陆游《自遣》诗：“客少胜纷若，家贫亦晏如。”2.混乱；多而杂。《三国志·吴志·孙策传》“时袁术僭号，策以书责而絶之”裴松之注引晋张勃《吴录》：“见当世之纷若，欲大举以临之，适足趣祸。”宋苏轼《复改科赋》：“探经义之渊源，是非纷若；考辞章之声律，去取昭然。”清黄宗羲《汪扶晨诗序》：“昔吾夫子以兴、观、羣、怨论诗……盖古今事物之变虽纷若，而以此四

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【哄市】闹市。清李渔《闲情偶寄·居室·墙壁》：“若王愷之四十里，石崇之五十里，则是一日中鬨市，锦綉罗列之肆廛而已矣。”清顾禄《清嘉录·拜年》：“鲜衣炫路，飞轿生风，静巷幽坊，动成鬨市。”

【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切，音譁。《正字通》草木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹。又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修榦，一歲再三花。　《說文》本作華。榮也。从艸，鄭氏曰：，象華葉垂敷之形，亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字，自南北朝以上不見于書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜

【冶游】亦作“冶游”。1.野游；男女出外游乐。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌》：“冶游步春露，艳觅同心郎。”宋晏几道《浣溪沙》词之四：“白紵春衫杨柳鞭，碧蹄骄马杏花韉，落英飞絮冶游天。”明顾大典《青衫记·郊游访兴》：“看遍街头万户春，纷纷俱是冶游人，转觉皇都气象新。”清赵翼《美人风筝》诗之三：“天路无梯一綫通，冶游最好趁春融。”郭沫若《棠棣之花》人物表：“其他卫士十余人，秦使随从二人，冶游男女及市民之群若干人。”2.旧时谓狎妓。宋方千里《迎春乐》词：“红深緑暗春无跡，芳心荡，冶游客。记摇鞭跋马铜驼陌，凝睇认，