华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟

【扶桑】1.神话中的树名。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也。”《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千餘围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”《太平御览》卷九五五引旧题晋郭璞《玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。”唐李白《代寿山答孟少府移文书》：“将欲倚剑天外，挂弓扶桑。”2.传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”王逸注：

【牝】〔古文〕《唐韻》毗忍切《集韻》《韻會》《正韻》婢忍切，音。《說文》畜母也。从牛，匕聲。《玉篇》牝牡也。《易·坤卦》利牝馬之貞。《書·牧誓》牝雞無晨。《詩·鄘風》騋牝三千。《禮·月令》遊牝於牧。又《古詩》哀壑叩虛牝。《韓愈·贈崔立之詩》有似黃金擲虛牝。《註》牝，谿谷也。又《集韻》補履切，音匕。義同。又《集韻》《類篇》婢善切，音楩。亦畜母也。《書·牧誓釋文》徐音扶忍反。又《廣韻》扶履切《集韻》並履切，音。義同。漢典考證：〔《集韻》《類篇》婢善切，音〈扌便〉。亦畜母也。〕　謹按集韻婢善切内有楩字云木名。又有牝字

【龙吟】1.龙鸣。亦借指大声吟啸。《文选·张衡＜归田赋＞》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。”李善注：“言己从容吟啸，类乎龙虎……《淮南子》曰：龙吟而景云至，虎啸而谷风轃。”《易·乾》“云从龙”唐孔颖达疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出。”2.形容箫笛类管乐器声音响亮。《初学记》卷二八引南朝梁刘孝先《咏竹诗》：“谁能製长笛，当为作龙吟。”唐李白《宫中行乐词》之三：“笛奏龙吟水，簫鸣凤下空。”元郭钰《和袁方茂才秋夜宴集》：“月明湖水龙吟细，云度吴山雁到稀。”3.形容声音深沉或细碎。宋陆游《题庵壁》诗：“风来松度龙吟

【华岳】同“华岳”。北魏郦道元《水经注·河水四》：“华岳本一山当河，河水过而曲行，河神巨灵，手盪脚蹋，开而为两，今掌足之跡仍存。”参见“华岳”。高大的山。《礼记·中庸》：“今夫地一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。”陆德明释文：“华岳，户化、户瓜二反。本亦作‘山岳’。”朱熹集注：“华、藏，并去声。”指西岳华山。晋郭璞《山海经图赞·华山》：“华岳灵峻，削成四方，爰有神女，是挹玉浆。”

【山头】1.山的上部；山顶。《三国志·魏志·任城威王彰传》“黄鬚儿竟大奇也”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖在汉中，而刘备栖於山头，使刘封下挑战。”宋陈与义《岸帻》诗：“岸幘立清晓，山头生薄阴。”毛泽东《西江月·井冈山》词：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。”2.旧时绿林好汉所据的山中营寨。《水浒传》第三五回：“江湖上听得説对影山有个使戟的佔住了山头，打家劫舍，因此一径来比并戟法。”京剧《智取威虎山》第五场：“匪参谋长：嗨！好样儿的！是哪个山头的？到这儿干什么来了？”3.比喻独霸一方的宗派、集团。《人民日报》19

【雄】〔古文〕赨《集韻》《韻會》胡弓切，音熊。《說文》鳥父也。《爾雅·釋鳥》鳥翼，右掩左雄，左掩右雌。《詩·邶風》雄雉于飛，泄泄其羽。又《集韻》牡也。《詩·齊風》雄狐綏綏。○按詩衞風傳云：飛曰雌雄，走曰牝牡。然齊風言雄狐，狐，走類也，亦曰雄。《正字通》云：物各有雌雄，鱗介至蟣蝨皆然，詩傳分屬獸禽，非。又《集韻》一曰武稱。《左傳·襄二十一年》齊莊公朝指殖綽郭最曰：是寡人之雄也。《人物志》草之精秀者爲英，鳥之將羣者爲雄。張良是英，韓信是雄。又州名。《韻會》本涿郡地，周置雄州。又南雄州，百粵地南，漢置雄州，宋加南字。

【虎啸】虎吼叫。三国魏曹丕《十五》诗：“雉雊山鸡鸣，虎啸谷风起。”晋陆机《赴洛道中作》诗：“虎啸深谷底，鸡鸣高树颠。”宋范仲淹《岳阳楼记》：“薄暮冥冥，虎啸猿啼。”2.比喻英杰得时奋起，四方风从，如风虎相感。语本《易·乾》：“云从龙，风从虎。”孔颖达疏：“虎是威猛之兽，风是震动之气，此亦是同类相感。故虎啸则谷风生，是风从虎也。”汉王褒《圣主得贤臣颂》：“虎啸而谷风冽，龙兴而致云气。”晋赵至《与嵇茂齐书》：“龙睇大野，虎啸六合。”唐李白《经下邳圯桥怀张子房》诗：“子房未虎啸，破产不为家。”汉