会面炎炎朱夏日,门庭雪澹自相看

会面炎炎朱夏日,门庭雪澹自相看

诗句读音
门庭雪澹自相看平仄:平 平 仄 仄 仄 平 平
拼音: mén tíngxuědàn|tánzìxiāng kàn
会面炎炎朱夏日平仄:仄 仄 平 平 平 仄 仄
韵脚:入五質
拼音: huì miànyán yánzhū xià4

会面炎炎朱夏日,门庭雪澹自相看释义

【门庭】门的空阔的地方。《易·节》:“不出门庭,凶。”《周礼·天官·阍人》:“掌埽门庭。”郑玄注:“门庭,门相当之地。”朱德《上白云山》诗:“珠江两岸琼楼现,净扫门庭迓国宾。”2.家门;门户。《初刻拍案惊奇》卷十八:“我只是打死这贱婢罢!羞辱门庭,要你怎的!”清曾国藩《罗忠节公神道碑铭》:“不忧门庭多故,而忧所学不能拔俗而入圣。”郭沫若《王昭君》第一幕:“老子千辛万苦,为的要光大门庭,兴家立业。”3.门径;方法。《朱子语类》卷九六:“‘六经浩渺,乍难尽晓。且见得路逕后,各自立得一箇门庭。’问:‘如何是门庭?’曰:

【雪】《唐韻》《集韻》相絕切《韻會》《正韻》蘇絕切,音。《說文》本作。凝雨。《元命包》隂凝爲雪。《釋名》雪,綏也。水下遇寒氣而凝,綏綏然下也。《埤雅》雪六出而成華,言凡草木華五出,雪華獨六出,隂之成數也。《詩·邶風》雨雪其雱。又《廣韻》除也。《韻會》洗也。《莊子·知北遊》澡雪而精神。《戰國策》得賢士與共國,以雪先王之恥,孤之願也。又《廣韻》拭也。《家語》以黍雪桃。《史記·酈食其傳》沛公遽雪足杖矛,曰:延客入。又小雪、大雪,節名。見《後漢·律曆志》。又山名。《後漢·明帝紀註》天山卽祈連山。一名雪山。又陽春白雪,古

【澹】《廣韻》《正韻》徒覽切《集韻》《韻會》杜覽切,談上聲。澹淡,水貌。《司馬相如·上林賦》隨風澹淡。《註》淡,音琰。又水名。《水經注》澹水承澧水于作唐縣。又恬靜也。《老子·道德經》澹兮其若海。又平澹也。《韓愈詩》姦窮怪變得,往往造平澹。又動也。《前漢·郊祀歌》相放,震澹心。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒濫切,音啖。水搖動貌。《宋玉·高唐賦》水澹澹而盤紆。又安也。《前漢·郊祀歌》澹容與,獻壽觴。又《廣韻》《集韻》《韻會》徒甘切《正韻》徒監切,音談。澹臺,複姓。一曰水貌。又《集韻》都甘切,音儋。《史記·馮唐

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【相看】;共同观看。南朝梁简文帝《对烛赋》:“迴照金屏里,脉脉两相看。”唐杜甫《又呈窦使君》诗:“相看万里外,同是一浮萍。”宋杨万里《记罗杨二子游南岭石人峰》诗:“二子相看面无色,疾趋山后空王宅。”2.探望。宋范仲淹《再奏雪张亢》:“又进士黄通来涇州相看,与钱五十贯文。”3.对待;看待。宋沉俶《谐史》:“今亦自知无脱理,但乞好好相看。我有白金若干,藏於寳叔塔上某层某处,可往取之。”《再生缘》第二一回:“望祈照拂如儿女,万勿相看当上宾。”1.端详;观察。王统照《搅天风雪梦牢骚》:“﹝陈医生﹞望望景武,又歪向左边,仿

【会面】会见,见面。《古诗十九首·行行重行行》:“道路阻且长,会面安可知。”唐钱起《落第刘拾遗相送东归》诗:“出处离心尽,荣枯会面稀。”魏巍《东方》第三部第十章:“战士们也都纷纷地围拢过来,来看这一对老战友的会面。”

【炎炎】貌。《诗·大雅·云汉》:“赫赫炎炎,云我无所。”毛传:“炎炎,热气也。”汉焦赣《易林·乾之睽》:“阳旱炎炎,伤害禾穀。”《水浒传》第十六回:“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。”2.火光猛烈貌。《史记·天官书》:“﹝天狗﹞所堕及,望之如火光,炎炎衝天。”唐欧阳詹《怀忠赋》:“彼炎炎之原燎,信扑之而不灭。”3.色彩光艳貌。汉班固《东都赋》:“羽旌扫霓,旌旗拂天,焱焱炎炎,扬光飞文。”南朝梁江淹《丽色赋》:“色练练而欲夺,光炎炎其若神。”明唐寅《娇女赋》:“綦丹縠兮素五综,丽炎炎兮伦无双。”4.气势兴盛貌;向上

【朱夏】夏季。《尔雅·释天》:“夏为朱明。”三国魏曹植《槐赋》:“在季春以初茂,践朱夏而乃繁。”《旧五代史·梁书·末帝纪下》:“况青春告谢,朱夏已临。”清唐孙华《夏日园居杂咏》之十二:“三年客里逢朱夏,一月天边盼素秋。”

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日