回日驭，动云衣

【动】〔古文〕《唐韻》《正韻》徒摠切《集韻》《韻會》杜孔切，同上聲。《說文》作也。《增韻》動，靜之對。《易·坤卦》六二之動，直以方也。《書·說命》慮善以動，動惟厥時。又《廣韻》出也。《禮·月令》仲春，蟄蟲咸動。又搖也。《庾信·夢入內堂詩》日光釵焰動，窗影鏡花搖。又《韻會》《正韻》徒弄切，同去聲。《易·繫辭》雷以動之，風以散之。《韻會》凡物自動，則上聲。彼不動而我動之，則去聲。又《集韻》覩孔切，音董。振動，拜也，以兩手相擊而拜。今倭人拜以兩手相擊，蓋古之遺法。

【云衣】1.指云气。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“游清灵之颯戾兮，服云衣之披披。”王逸注：“上游清冥清凉之处，被服云气而通神明也。”唐何仲宣《七夕赋咏成篇》：“歷歷珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。”清厉鹗《一半儿·金华宝婺观》曲：“云衣月面佩珊珊，夜驾天风下古坛。”2.道教语。指人体内的肾脏膜。《黄庭内景经·肾部》：“苍锦云衣舞龙幡，上致明霞日月烟。”梁丘子注：“云衣，肾膜之象也。”

【回日】1.谓日神羲和驾车前进，不得过，为之回车。形容极高。唐李白《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有衝波逆折之回川。”宋梅尧臣《赋秋鸣送刘衡州》诗：“峰前想回日，青冥生路歧。”2.来日。《续资治通鉴·宋宁宗庆元三年》：“若回日復相，必乱天下。”亦作“廻日”。1.却日回行。语出《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”晋郭璞《游仙诗》之四：“愧无鲁阳德，迴日向三舍。”晋张协《七命》之一：“衝飇发而迴日，飞砾起而洒天。”南朝梁江淹《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀汉臣伏闕之诚，竞无鲁

【驭】《廣韻》牛倨切《集韻》牛據切《正韻》魚據切，語去聲。《玉篇》與御同。使馬也。《說文》卸，解車馬也。或彳或卸，皆御者之職。古作馭、、御。御一曰侍也，進也。《周禮·夏官·馭夫》掌馭貳車從車使車，分公馬而駕治之。又《天官·大宰》以八柄詔王馭羣臣，以八統詔王馭萬民。又《夏官·大馭》掌馭玉路以祀及犯軷。《註》大馭，馭之最尊者。軷，祭行道之神也。通作御。又《地官·保氏》五馭。《註》一鳴和鸞，二逐水曲，三過君表，四舞交衢，五逐禽左。《正韻》詩書皆作御。御與馭，義同者不得重押，義異者非。