回舆入咸京,席卷六合通

回舆入咸京,席卷六合通

诗句读音
席卷六合通平仄:平 仄 仄 仄 平
韵脚:上平一東
拼音: xí juǎnliù hétōng
回舆入咸京平仄:平 平 仄 平 平
拼音: huíyúrùxián jīng

回舆入咸京,席卷六合通释义

【席卷】”。亦作“席捲”。1.如卷席一般。形容全部占有。《战国策·楚策一》:“虽无出兵甲,席卷常山之险,折天下之脊,天下后服者先亡。”汉贾谊《过秦论》上:“﹝秦﹞有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意,併吞八荒之心。”2.形容尽数带走或除去。《后汉书·袁绍传》:“今公孙瓚南驰,陆掠北境,臣即星驾席捲,与瓚交锋。”宋苏轼《三月六日湖成次韵》:“忽惊二十五万丈,老葑席卷苍苔空。”宋施彦执《北窗炙輠》卷下:“朝廷新得燕山,其仓,北人皆席捲而去。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“两个商量出一条计策来,俟夜静更深,将店中资本席

【六合】四方;整个宇宙的巨大空间。《庄子·齐物论》:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。”成玄英疏:“六合者,谓天地四方也。”晋葛洪《抱朴子·地真》:“其大不可以六合阶,其小不可以毫芒比也。”唐韩愈《忽忽》诗:“安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合,絶浮尘。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“惜求诸六合之外,失诸眉睫之前也。”郭沫若《访埃杂吟·弄舟尼罗河上》:“晴光弥六合,天气拟初秋。”2.天下;人世间。汉贾谊《过秦论》:“吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执搞朴以鞭笞天下,威振四海。”唐李白《

【通】〔古文〕《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切,統平聲。《說文》達也。《正韻》徹也。《易·繫辭》始作八卦,以通神明之德。《禮·學記》知類通達。又亨也,順也。《禮·儒行》上通而不困。《註》謂仕則上達乎君,不困于道德之不足也。《易·節卦》不出戸庭,知通塞也。又暢也。《爾雅》四時和爲通正。《註》通,平暢也。又總也。《禮·王制》以三十年之通制國用。《註》通計三十年所入之數,使有十年之餘也。又開也。《前漢·何武傳》通三公官。《註》謂更開置之也。又也。《前漢·夏侯勝傳》先生通正言。《註》謂道之也。又凡人往來交好

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切,音洄。《說文》从囗,中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣,天地相承。天周地外,隂陽五行,回轉其中也。又《說文》邪也,曲也。《詩·小雅》淑人君子,其德不回。《禮·禮器》禮飾回,增美質,措則正,施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至,俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也,言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭,明。回,旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。

【舆】《廣韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《等韻》雲諸切,音余。《說文》車底也。《周禮·冬官考工記》輿人爲車。《註》輿人專作輿,而言爲車者,車以輿爲主也。《後漢·輿服志》上古聖人觀轉蓬始爲輪,輪行不可載,因物生智,復爲之輿。《韻會》《詩詁》曰:輈軸之上加板以載物,軫、軾、轛、較之所附植,輿,其總名也。又乗輿。《蔡邕·獨斷》天子所御車馬、衣服、器械、百物曰乗輿。《註》輿,車也。乗,載也。又《韻會》權輿,始也。造衡自權始,造車自輿始也。又《正韻》堪輿,天地之總名。《前漢·藝文志》《堪輿金匱》十四卷。《註》堪,天道。

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切,任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君,量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者,猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入,弗地曰入。《註》謂勝其國邑,不有其地也。入者,逆而不順,非王命而入人國也。又《廣韻》納也,得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵,卽眼入色,耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證:〔《檀弓》孟子比御而不入。〕 謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【咸京】秦代京城咸阳。后人常用以借指长安。唐李乂《饯唐永昌》诗:“田郎才貌出咸京,潘子文华向洛城。”宋文天祥《平原》诗:“贼闻失色分兵还,不敢长驱入咸京。”元范梈《题李白郎官湖》诗:“当时郎官奉使出咸京,仙人千里来相迎。”典